Part 1 - Siddhartha Audiobook Hermann Hesse ( Chs 1-5)

Siddhartha z Hermann Hesse POGLAVJE 1. Sin Brahman V senci hiše, v soncu na bregu v bližini ladij, v senca gozda Sal-les v senci smokvi, kjer je zrasel Siddhartha gor, čeden sin Brahman, mlad sokol, skupaj s svojim prijateljem Govinda, sin Brahman. Ne strojene svoje svetlobne ramena z bregov reke, ko kopanje, ki opravljajo svete ablutions, so svete daritve. V mango nasada, senca zlije v njegovih črnih oči, ko igra kot deček, ko je njegov Mati je pel, ko so bile svete daritve, ko je njegov oče, učenjak, učil mu, ko so modreci govorili. Za dolgo časa, Siddhartha je bilo deležno v razpravah pametno moški, vadil razpravo Govinda, ki trenira s Govinda umetnost odsev, storitev meditacije. On je že vedel, kako govorijo OM tiho, besedo pomeni, da ga govorijo tiho v sebi pa inhalacije, da se govori tiho od sebe, medtem ko exhaling, z vso njegovo koncentracijo duša, čelo obkrožen z soju za jasno razmišljanje duha. On je že vedel, da se počutijo Atmanu v globinah svojega bitja, neuničljiv, eno z vesolje. Joy skočil v srcu svojega očeta za svojega sina, ki je bil hiter, da se naučijo, žejni za znanje, je videl, mu je odraščal, da postane velik moder človek in duhovnik, knez med so Brahmans. Bliss skočil na prsi svoje matere, ko je videl, ko je videla, kako hodi, ko je videl sesti in vstati, Siddhartha, močan, lep, kdor je hodil po vitke noge, ji čestitke z odlično spoštovanje. Ljubezen je dotaknil srca mladih hčera v Brahmans To ko Siddhartha hodil po poti po mestu s svetlobnim čelu, z očesom za kralja, s svojim tankim bokov. Toda bolj kot vse ostale je bil ljubil Govinda in njegov prijatelj, sin Brahman. Ljubil oči Siddhartha in sladek glas, je ljubil svojo hojo in odlično spodobnosti *** svojim gibanjem, je ljubil vse, kar je Siddhartha storil in rekel in kaj je ljubil Najbolj je bil njegov duh, njegova transcendentno, ognjeni misli, njegov goreč volja in njegova visoka kliče. Govinda vedeli: da ne bi postal skupni Brahman, ki niso leni uradno zadolžen za ponudbe, ki niso pohlepni trgovci s čarobnimi uroki, ne zaman, Prazen zvočnik, ne Mislim, goljufivo duhovnik, in tudi ne dostojno, neumen ovce v čredi od mnogih. Ne, on, Govinda, pa tudi ni hotel, da postane eden od tistih, ki niso eden tistih več deset tisoč Brahmans. Želel je, da sledijo Siddhartha, ki ljubi, čudovito. In v dneh, ki prihajajo, ko bi Siddhartha postane bog, ko se bo pridružila veličastno, potem Govinda želel, da mu sledijo, kot njegov prijatelj in njegov spremljevalec, svojega služabnika, njegovo kopje-prevoznik, njegovo senco. Siddharta se je tako ljubil z vsem. Bil je vir veselja za vse, je je bil užitek za vse. Ampak on, Siddharta, ni vir veselja zase, je našel nobene užitek v sam. Hoja v rožnata poti na vrtu smokvi, kjer je sedel v senci modrikasto gaj od kontemplacije, pralni svoje ude dnevno v kad kesanja, žrtvovanja v medli senci mango gozd, njegove kretnje z odlično spodobnosti in vsakogar ljubezni in veselja, je še vedno manjkalo vse veselje v njegovem srcu. Sanje in nemirni misli prišel v njegovih mislih, ki izhaja iz vode, reke, peneče od zvezd v noči, taljenje od nosilcev sonca in sanj prišel k njemu in nemir v duši, kadeča od žrtve, dihanje naprej od verzov v Rig-Vede, ki so infundirati v njega po kapljicah, z naukom starih Brahmans. Siddhartha je začel nezadovoljstvo medicinskih sester v sebi, jo je začutil, da je ljubezen njegovega očeta in ljubezen do svoje matere, pa tudi ljubezni do svojega prijatelja, Govinda, ne bi prinesla mu veselje za vse in kdaj, ne bi ga medicinska sestra, ga nahrani, ga izpolnjujejo. On je začel za sum, da je njegov častitljivi oče in njegovi drugi učitelji, da so modri Brahmans že razkril, da mu največ in najboljše iz svoje modrosti, da so že izpolnili svoje pričakovali Plovilo s svojim bogastvom in da posoda ni bila popolna, duh ni vsebine, duša ni mirna, je srce ni zadovoljen. V ablutions so bili dobri, vendar so bili voda, da ne izpira in greh, ki jih niso zaceli Duha žejo, da niso lajšanje strah v njegovem srcu. So žrtve in sklicevanje na bogov so bili odlični - vendar je to vse? Ali so žrtve dati srečno obogatel? Kaj pa bogov? Je bilo res Prajapati, ki je ustvaril svet? Ali ni bilo Atman, On, le eden, ednina 1? Ali so bili bogovi ne stvaritve, ustvarjene kot jaz in vi, ob upoštevanju časa, posmrtni? Zato je bilo dobro, je bilo prav, je bilo smiselno in najvišji poklic na da ponudbe za bogove? Za koga drugega, so bile ponudbe, ki se iz, ki pa je bilo treba častili, ampak On, ki se samo eno, Atman? In kje je Atman mogoče najti, kje je stalno prebivališče, kjer je naredil svoje večno srce premagati, kje drugje kot v lastnem sebe, v najgloblje dela v svojem neuničljiv del, ki so vsi imeli v sebi? Ampak kje, kjer je bilo samo to notranja del, ta zadnji del? Ni bilo meso in kosti, ni bila niti misli niti zavest, tako moder tisti učil. Torej, kje, kjer je bilo? Za dosego tega prišlo, in samega sebe, Sebe, na Atman, je bil še en način, kar je bilo vredno iščete? Ah, in nihče ni pokazal na ta način, nihče ni vedel, ne očeta, ne pa učitelji in modreci, in ne sveti žrtveno pesmi! Vedeli so vse, Brahmans in njihove svete knjige, so vedeli vse, jih je poskrbljeno za vse, in več kot vse, kar bo oblikovanje svetu, je izvor govora, hrane, od vdihavanju, v exhaling, razporeditev čutov, se akti bogov, so vedeli neskončno veliko - vendar je bilo koristno vedeti, vse to, ne da bi vedel, da je eden in Edina stvar, najbolj pomembna stvar, samo pomembno? Seveda, mnogi verzi iz svetih knjig, zlasti v Upanishades v Samaveda, govoril o tem najgloblje in končni stvar, čudovite verze. "Tvoja duša je ves svet", je bil napisan tam, in je bilo napisano, da mora človek pri svojem spati v svojem globokem spanju, bi sestane s svojo najgloblje dela in bi prebivajo v Atman. Čudovito modrost je v teh verzih, je vse znanje o najbolj modro tiste bilo zbrani tukaj v magičnih besed, čista, kot so ga nabrale čebele medu. Ne, ne, da bi pogledal, ko je bilo ogromno, ki razsvetljenja določijo tukaj zbrani in konzervirani v nešteto generacij modrih Brahmans. - Ampak kje so Brahmans, kjer duhovniki, kjer so modreci ali spokornice, ki je uspela ne le poznavanje te najgloblje vsega znanja, temveč tudi za njegovo življenje? Kje je bil tisti, ki dobro tkano svoj urok, da bi njegovo poznavanje Atman iz spanja v stanje biti buden, v življenje, v vsakem koraku s poti, v besedah ​​in dejanjih? Siddhartha vedel veliko spoštljivih Brahmans, predvsem njegov oče, čista ena, učenjak, najbolj častitljivi eno. Njegov oče je bil, da bi občudovali, tiho in plemenito so bili njegovi načini in čisti njegovo življenje, modri njegove besede, nežni in plemenite misli je živel za svoje čelo - ampak celo on, ki je vedel toliko, pa je živel v blissfulness, ni imel miru, je bil prav tako ni samo iskanje človek, žejen človek? Ali ga ni, znova in znova, imajo piti iz svetih virov, kot žejen človek, od so ponudbe, od knjig, od sporov o Brahmans? Zakaj je, neoporečno 1, morali izprati grehe vsak dan, si prizadevajo za čiščenje vsak dan znova in znova vsak dan? Ni Atman v njem, ni nedotaknjene vir pomlad iz njegovega srca? To je bilo treba najti, nedotaknjene vir lastnega jaza, je bilo treba imela! Vse ostalo je iskanje, je bil ovinek, je izgubil. Tako so bile misli Siddhartha je to bila njegova želja, to je bila njegova trpljenje. Pogosto je govoril sam pri sebi s Chandogya-Upanišada besede: "Resnično, ime Brahman je satyam - resnično, bo on tisti, ki ve, kaj takega, vstop v nebeško svet vsak dan. " Pogosto se je zdelo blizu, nebeški svet, vendar nikoli ga je dosegla v celoti, Nikoli ga je izklopila končni žejo. In med vsemi modrih in moder mož, je vedel, in katerega je imel navodila prejetih med vsemi njimi ni bilo nikogar, ki bi jo dosegli v celoti, nebeški svet, ki so jo povsem izklopila, večno žejo. "Govinda," Siddhartha spregovoril njegov prijatelj, "Govinda, draga moja, Pojdi z menoj v Banyan tree, praksa, kaj je meditacija. " So šli na drevo Banyan, se usedel, Siddhartha tukaj, Govinda 20 korakov stran. Medtem ko sam odlaganjem, pripravljen spregovoriti za OM, Siddhartha ponoviti žuborenje verz: Om je lok, puščica je duša, Brahman je puščica za cilj, da je ena mora nenehno zadeti. Po običajnem času vadbe v meditacija je minilo, Govinda povečal. Večer je prišel, da je čas za opravljanje zvečer je ablution. Poklical je ime Siddhartha je. Siddhartha ni odgovoril. Siddhartha sedel tam izgubil v mislih, so bile njegove oči trdno usmerjena k zelo oddaljeni cilj, konico jezika se je izbuljene malo med zobmi, je zdelo, da ne diha. Tako je sedel, zavita v kontemplacijo, misleč, OM, njegova duša pošlje po Brahman kot puščica. Nekoč Samanas je potoval skozi mesto Siddhartha je, asketom na romanja, trije suh, posušilo moški, niti stara niti mlada, s prašno in krvava ramena, skoraj gola, ki ga od sonca ne, obkrožen z osamljenost, tujcev in sovražnikov na svetu, tujci in gladki šakali na področje človeka. Za njimi je pihal vroč vonj po mirni strasti, od destruktivnega storitev, od neusmiljeno samo-zanikanje. V večernih urah, po uri kontemplacije, Siddhartha govoril Govinda: "Zgodnje jutri zjutraj, moj prijatelj, bo Siddhartha pojdite na Samanas. On bo postal Samana. " Govinda je zbledela, ko je slišal te besede in preberite odločitev negibno obraz svojega prijatelja, ki neustavljivo, kot puščice strel z lokom. Kmalu in s prvi pogled, Govinda spoznal: Zdaj se začenja sedaj Siddharta je ob svojo pot, ki je zdaj njegova usoda se začenja rastnimi, in s svojim, moje. In se je obrnil bleda kot suha koža banan. "O Siddhartha,« je vzkliknil, "bo vaše oče dovoli, da narediš to? "Siddhartha pogledal, kot da bi bil samo zbujam. Arrow-hitro je bral v duši Govinda je, preberite strah, preberite predlog. "O Govinda,« je govoril tiho, "naj ne odpadkov besed. Jutri, ob jutranjem svitu bom začeti življenje Samanas. Govorijo nič več od tega. " Siddhartha vstopil v dvorano, kjer je njegov oče je sedel na mat iz ličja, in stopil za njegov oče pa je ostal tam stal, dokler njegov oče je menil, da kdo je stal za njim. Quoth je Brahman: "Je to vi, Siddhartha? Potem povedati, kaj si prišel reči "Quoth Siddhartha:". Z vašim dovoljenjem, moj oče. Prišel sem, da vam povem, da je moje hrepenenje, da zapustijo svojo hišo jutri in pojdite na asketom. Moja želja je postati Samana. Moj oče ni lahko temu nasprotujejo. " Brahman utihnili in molčali tako dolgo, da so zvezde Majhno okno hodil in spremenila njegov položaj, "ere tišina je bila pokvarjena. Tiho in negibno stal sin z rokami zložen, tiho in negibno sedel oče na mat, in zvezde izslediti njihove poti na nebu. Potem je govoril oče: "Ni primerno, da je za Brahman govoriti ostre in jezni besede. Ampak ogorčenost je v mojem srcu. Želim si, da ne bo slišati to zahtevo za drugič iz tvojih ust. " Počasi, Brahman vrtnica, Siddhartha je stal tiho, njegove roke prepognjena. "Kaj še čakaš?« Je vprašal oče. Quoth Siddhartha: "Veš, kaj." Ogorčen, oče zapustil dvorano; ogorčen, je odšel v svojo posteljo in določiti. Po eni uri, saj ne spijo prišel čez oči, Brahman vstal, hodil na sem in tja, in odšel iz hiše. Skozi majhno okno zbornice je pogledal nazaj v notranjost, in tam je videl Siddhartha stanje, njegove roke prepognjena, ne gibljejo od svoje mesto. Pale shimmered svojo svetlo haljo. S tesnobo v srcu, je oče vrnil v posteljo. Po eno uro, saj ne spijo prišel čez oči, Brahman vstal zopet tempu sem in tja, šel iz hiše in videl, da je luna povečalo. Skozi okno zbornice je pogledal nazaj v notranjost, tam je stal Siddhartha, ne gibljejo od svoje mesto, njegove roke prepognjena, mesečina kaže iz njegovih golih golenico. Ob skrbi v svojem srcu, oče se je vrnil v posteljo. In se je vrnil po eni uri, se je vrnil po dveh urah, je pogledal skozi Majhno okno, videl Siddhartha položaja, v luči lune, ki jih je glede na zvezde, v temi. In se je vrnil uro po uro, tiho, je pogledal v komoro, ga je videl stoji na istem mestu, njegovo srce napolni z jezo, ki je napolnjena z njegovo srce nemir, ki je napolnjena s tesnobo srce, ga napolni z žalostjo. In zadnje noči uro, preden je dan začel, se je vrnil, stopil soba, videl mladeniča, ki je stal tam zdelo, visok in kot tujca z njim. "Siddhartha,« je govoril: "Kaj še čakaš?" "Veš, kaj." "Ali boste vedno stati na ta način in počakajte, dokler ne boste postane zjutraj, opoldne in zvečer? "" bom stati in čakati. "Boste postali utrujeni, Siddhartha." "Bom postal utrujen." "Boste zaspali, Siddhartha." "Ne bom zaspal." "Boste umrli, Siddhartha." "Bom umrl." "In bi raje umrli, kot ubogati svojega očeta?" "Siddhartha je vedno ubogal svojega očeta." "Tako boste zapustiti vaš načrt?" "Siddhartha bo to, kar se mu je oče povedal, da ne." Prva luč dneva sijalo v sobo. Brahman je videl, da je bil Siddhartha tresenje mehko v kolenih. V obraz je Siddhartha videl nobenega tresenje, njegove oči so bile določene na oddaljenem mestu. Potem je oče spoznal, da tudi zdaj ne bo več živel Siddhartha z njim v njegovi domov, da ga je že zapustila. Oče je dotaknil ramo Siddhartha je. "Boste,« je govoril, "gredo v gozd in se Samana. Ko boste najdete blissfulness v gozdu, potem pa pridi nazaj in me je naučil, da je blažen. Če boste ugotovili, razočaranje, potem vrnili in nam še enkrat, da ponudbe za Bogovi skupaj. Pojdi zdaj in poljubi svojo mamo, ji povedal, kje boste. Ampak zame je čas, da odide na reki in za izvedbo prvega ablution. " Vzel je svojo roko iz ramena svojega sina in odšel ven. Siddhartha omahovala na stran, saj je poskušal hoditi. On je dal svoje ude nazaj pod nadzorom, priklonil k očetu, in odšel v svojo mamo, da ne kot je njegov oče dejal. Kot je počasi levo na togih nog v prvi luči dneva še vedno mirno mesto, Senca je povečal skoraj zadnji koči, ki se je tam ždela, in se pridružil romar - Govinda. "Ste prišli," je dejal in se nasmehnil Siddhartha. "Prišel sem," je dejal Govinda. > Siddhartha z Hermann Hesse 2. poglavju. Z SAMANAS Zvečer tega dne so ujeli korak z asketom, ki je suh Samanas in ponudili jim druženje in - poslušnosti. Ti so bili sprejeti. Siddhartha je svoja oblačila, da slabo Brahman na ulici. Nosil nič več kot Pare tkanine okoli kukova in zemlja barve, unsown ogrinjalo. Je jedel samo enkrat na dan, in nikoli nekaj kuhane. On postili za petnajst dni. On postili za osemindvajsetih dneh. Meso upadla iz njegovih stegen in licih. Vročične sanje zaplapolal iz njegovih razširjene oči, dolgi nohti rasla počasi, na njegov scefrani prsti in suha, Shaggy brada zrasla na brado. Njegov pogled se obrnili na ledu, ko je naletel ženske; usta trznil z prezir, ko je hodil skozi mesto lepo oblečenih ljudi. Videl trgovci trgovanje, knezi lov, pogrebci sirene za svoje mrtve in kurb se ponuja, zdravniki poskušajo pomagati bolnega, duhovniki določitev najbolj primeren dan za sejanje, ljubitelji ljubezni, matere doječim otroke - in vse to ni bil vreden en pogled iz njegovega oko, je vse zlagal, se je vse Jezerce, je vse Jezerce laži, vse to se pretvarjali, da so smiselna in veselo in lepo, in to je vse samo prikriti napada gnilobe. V svetu okusili grenak. Življenje je bilo mučenje. Cilj stal pred Siddhartha, en sam cilj: postati prazen, prazen od žeje, prazen, ki želi, prazna sanj, izpraznite veselja in žalosti. Dead k sebi, da niso sami več, da bi našli mir z izprazniti slišali, na voljo za čudeže v nesebičnimi misli, da je bil njegov cilj. Ko je bilo vse moje sebe premagati in je umrl, ko vsaka želja in potreba je vsak tiho v srcu, potem je končni del mene moral prebuditi, je najgloblje mojega bitje, ki ni več moj jaz, velika skrivnost. Tiho, Siddhartha sam izpostavljen gori žarke sonca neposredno ***, žari z bolečino, žari z žejo in stal tam, dokler je ni čutil nobene bolečine niti žeja več. Tiho, je stal tam v deževnem obdobju, iz njegovega las je bila voda kaplja čez ramena lediščem, čez zamrznitvi boke in noge, in skesani stal tam, dokler se ni čutil hladno v ramenih in nogah več, dokler so bili tiho, dokler niso bili tiho. Tiho je cowered v kočljivega grmovje, kri kapljala iz gorečega kože, od gnojila rane dripped gnoj in Siddhartha ostal trdno, ostali negibno, dokler ni kri tekla več, dokler nič Stung več, dokler se ni nič spali več. Siddhartha sedla pokonci in se naučili, da zmerno dihati, se naučili, da se skupaj z le nekaj diha, se naučili, da preneha z dihanjem. Se je naučil, začenši z dihanjem, za umiritev utrip njegovega srca, naslonil na zmanjšanje bije pri srcu, dokler so bili le malo, skoraj nič. Navodilih najstarejši če Samanas, Siddhartha prakticiral samo-zanikanje, izvaja meditacija, v skladu z novimi pravili Samana. Čaplja letel čez bambusa gozdu - in Siddhartha sprejel čaplja v njegovi duša, letel čez gozd in gore, je čaplja, jedel ribe, počutil se Gripa o lakota čaplja je, govoril na Heron je Gibanje, umrl čaplja smrt. Mrtva Jackal ležal na peščeni banke, in duša Siddhartha je spodrsnilo v notranjosti telo, je bil mrtev Jackal, je ležala na bregovih, je dobil napihnjenosti, Jezerce, gnile, je bil razstavljeni po hyaenas je, odrte, ki jih jastrebi, spremenila v okostja, obrnil na prah, je bil uničen čez polja. In duša Siddhartha je vrnil, je umrl, je gnila, je razpršena v prahu, je okusili temačno zastrupitev cikla, čaka v novem žeje kot lovca v vrzeli, kjer lahko pobegniti od cikla, kjer je konec vzrokov, kjer večnost brez trpljenja začel. Ubil svoje čute, je ubil njegov spomin, je zdrsnil iz svojega jaza v tisočih drugih oblik, je žival, je Mrcina, je bil kamen, les je bil, je bila voda, in zbudil vsakič, da bi našli svojo staro sebe spet sonce sijalo ali luna, je bil njegov sam spet obrnil v ciklu, čutil žejo, premagal žeja, čutiti novo žejo. Siddhartha veliko naučil, ko je bil z Samanas, veliko načinov, ki vodi stran od sam se je naučil, da gredo. Šel je po poti samoodpovedi s pomočjo bolečine, trpljenja in s prostovoljno premagovanju bolečine, lakota, žeja, utrujenost. Šel je po poti samoodpovedi z meditacijo, s pomočjo uma, da si predstavlja, neveljavne vseh predstav. Te in druge načine, se je naučil iti, tisočkrat je zapustil svoj jaz, za ure in dan je ostal v ne-jaz. Toda čeprav so načini, vodila proč od sebe, njihov namen pa vedno vodi nazaj jaz. Čeprav Siddhartha pobegnil iz sebe tisočkrat, ostal v niča, ostal v žival, v kamen, je bil donos neizogibna, je bilo neizogibno uro, ko se je znašel že leta sonce ali v mesečini, v senci ali pa v dežju in je bila spet samo njegova in Siddhartha, in spet začutil agonijo cikla, ki so bili prisiljeni na njem. S svoje strani je živel Govinda, njegova senca, hodil iste poti, zavezala, enako prizadevanja. Le redko govoril s seboj, kot storitev in vaje potrebno. Občasno se dva izmed njih je šel skozi vasi, prositi za hrano za sami in njihovi učitelji. "Kako misliš, Govinda," Siddhartha govoril en dan, medtem ko beračenje na ta način, "kako misliš, da smo napredovali? Ali smo dosegli vse cilje? " Govinda je odgovoril: "Mi smo se naučili, in bomo še naprej učenja. Boste veliko Samana, Siddhartha. Hitro ste se naučili vse vaje Pogosto so stari Samanas vas občudoval. Nekega dne, boste sveti mož, oh Siddharta. " Quoth Siddhartha: "Ne morem pomagati, ampak občutek, da ni, kot je ta, moj prijatelj. Kaj sem se naučil, da so med Samanas, do danes, je ta, oh Govinda, sem lahko so se naučili hitreje in na enostavnejši način. V vsaki gostilni za ta del mesta, kjer so whorehouses, prijatelj, med furmani in hazarderji bi sem se naučil. " Quoth Govinda: "Siddhartha se mi nadenete. Kako bi si se naučil meditacije, ki imajo sapo, neobčutljivost proti lakota in bolečina je med temi ubogi ljudje? " In Siddharta je dejal tiho, kot da bi govoril sam pri sebi: "Kaj je meditacija? Kaj zapušča lastnega telesa? Kaj je post? Kaj drži posameznikovega dih? To je beg od sebe, to je kratek pobeg v agoniji pa samo, da je Skratka omrtvičenje od čutov proti bolečini in nesmisel življenja. Isti beg, isto kratko omrtvičenje je tisto gonilo vola-voziček najde v gostilna, pitje nekaj skodelic riža, vina ali fermentiranega kokosovo mleko. Potem je ne bodo občutili njegovo sebe več, potem pa je ne bodo občutili bolečine življenja več, potem najde kratek omrtvičenje od čutov. Ko je zaspi v svojem skledo riža, vina, bo našel tisto, kar enako Siddhartha in Govinda našli, ko so pobegniti svoje telo skozi dolge vaje, bivanje v brez lastnega. To je, kako je, oh Govinda "Quoth Govinda:". Pravite, tako, oh prijatelj, in vendar ste vedeli, da Siddhartha ni gonilo vola-voziček in Samana ni pijanec. Res je, da pijem življenja hromi svoje čute, je res, da je kratko in pobegne počiva, a boste vrnili iz zablod, ugotovi, da je vse, kar je nespremenjeno, ni postali pametnejši, je zbral ne razsvetljenje, - ni dvignila nekaj korakov ". In Siddharta je govoril z nasmehom: "Ne vem, nikoli nisem bil pijanec. Ampak, da sem, Siddhartha, našli le kratek omrtvičenje od čutov v mojih vajah in meditacije in da imam prav tako daleč od modrosti, od rešitev, kot je otrok v maternici, to vem, oh Govinda, to vem. " In še enkrat, drugič, ko Siddhartha levo v gozd skupaj z Govinda, prositi za nekaj hrane v vasi za svoje brate in učiteljev, Siddhartha začel govoriti in rekel: "Kaj zdaj, oh Govinda, bi morali biti na pravi poti? Morda bomo prišli bliže razsvetljenju? Morda smo bližje k rešitvi? Ali pa smo morda živijo v krogu? - Mi, ki so mislili smo pobeg krog " Quoth Govinda: "Naučili smo se veliko, Siddhartha, je treba še veliko naučiti. Ne bomo v krogu, smo se gibljejo navzgor, krog je spirala, ki smo jih že šel veliko stopnjo. " Siddhartha je odgovoril: "Koliko let bi mislite, je naša najstarejša Samana, naš častitljivi učitelj "Quoth Govinda:» Morda Naš najstarejši je približno 60 let. " In Siddharta: "Živel je že šestdeset let in še ni dosegel nirvano. On bo nato sedemdeset osemdeset, in ti in jaz, bomo raste prav tako stara in bo storila naše vaje, pa bo hitro in bo meditiral. Ampak ne bomo dosegli nirvano, je ne bo in ne bo. Oh Govinda, menim, da iz vseh Samanas tam, morda niti enega 1, ne sam eden, bo dosegla nirvano. Ugotavljamo, udobje, smo ugotovili, odrevenelost, učimo podvigi, ki zavaja druge. Ampak najbolj pomembna stvar, pot poti, ne bomo našli. " "Če samo," je govoril Govinda, "ne bi govoril takšne strašne besede, Siddhartha! Kako bi bilo, da je med toliko naučil moških, med toliko Brahmans, med toliko strog in častitljivi Samanas, med tako veliko, ki iščejo, zato mnogi, ki so nestrpno poskušal, toliko sveti možje, nihče ne bo našel pot poti? " Toda Siddharta je dejal z glasom, ki vsebuje prav toliko žalosti, kot posmeh, s mirni, rahlo žalostno in nekoliko rogajočo glasom: "Kmalu, Govinda, vaš prijatelj bodo zapustili pot Samanas, ki jo je hodil po tvoji strani tako dolgo. Jaz sem trpljenje žeje, oh Govinda, in na tej dolgi poti na Samana, moja želja je ostal tako močan kot kdajkoli prej. Vedno sem thirsted za znanje, ki sem bila vedno polna vprašanj. Sem vprašal Brahmans, leto za letom, in sem vprašal Vede sveti, leto dni po leto, in sem vprašal posvetiti Samanas, leto za letom. Morda, oh Govinda, je bilo prav tako dobro je, je bil prav tako pametni in prav tako dobičkonosna, če bi sem vprašal hornbill ptic ali šimpanzov. Potrebovala sem dolgo časa, in nisem končal učenja te še, oh Govinda: da nič se naučil! Tam je res taka stvar, zato sem verjamejo, kot kaj govorimo kot 'učenje'. Obstaja, oh moj prijatelj, samo ena znanje, to je povsod, to je Atman, to je v meni in v tebi in v vsakem bitju. In tako sem začel verjeti, da to znanje ni worser sovražnika kot želja, da bi vedeli, od učenja. " Na to, Govinda ustavil na poti, dvignila roke in govoril: "Če ti, Siddhartha, samo ne bi motilo vaš prijatelj s to vrsto pogovor! Resnično, vi besede podžigajo strah v mojem srcu. In samo upoštevati: kaj bi se zgodilo z svetosti molitvi, kaj od venerability na Brahmans To kaste, kaj o svetosti od Samanas, če bi bilo kot ste rekli, če ne bi bilo učenje? Kaj, oh Siddharta, kaj bi se potem zgodilo z vsem tem, kaj je svet, kaj je dragi, kaj je častitljivi na zemlji! "In Govinda zamrmral verz k sebi, verz iz Upanišada: Kdor ponderingly, iz prečiščenega duha, sebe izgubi v meditacijo o Atmanu, unexpressable z besedami je njegova blissfulness njegovega srca. Toda Siddharta je ostal tiho. Mislil je o besedah, ki Govinda je rekel, da njemu in mislil besede vse do svojega konca. Ja, je pomislil, ki je stal tam s svojo glavo nizko, bi tisto, kar ostane od vsega, kar zdelo, da nas, da je sveto? Kaj ostane? Kaj lahko prestal test? In je zmajal z glavo. Nekoč, ko sta dve mladi moški živel med Samanas za približno tri let in so izmenjali nekaj vaje, novice, govorice, ki jih doseže po mit se retold večkrat: moški imel zdelo, Gotama po imenu, povišan 1, Buda, ga je premagati trpljenje sveta v sebi in se je ustavila cikel ponovnih rojstev. Bil je dejal, se sprehaja po deželi, pouku, obdan z učenci, ne da bi posedovanje, brez doma, brez žene, v rumeni pretvezo asket, vendar z veselo čelo, človek blaženosti, in Brahmans in knezi bi priklanjajo pred njim in bi postali njegovi učenci. Ta mit je ta govorica, ta legenda odmeval, njene fragrants vstal, tu in tam v mestih, Brahmans govoril o njem in v gozdu, so Samanas; znova in spet, ime Gotama, Buda dosegla ušesa mladih moških, z dobro in s slabo govori, s pohvalo in z obrekovanjem. Bilo je, kot da bi kuga izbruhnila v državi, in novica je bila širi po vsem da je v eni ali drugo mesto se je človek, modrec, dobro ena, katerega beseda in dih je bilo dovolj, da se pozdravi vsakogar , ki so bili okuženi s kugo, in kot taka novica bi šel skozi deželo in vsi bi govorili o tem, bi mnogi verjamejo, mnogi bi dvomim, vendar je veliko bi dobil na poti v najkrajšem možnem času, iskati modrec, pomočnik, tako kot je to ta mit je potekal preko zemljišč, da dišeče mit Gotama in Bude, moder človek z družino Sakya. On ima, tako da so verniki dejal, najvišje razsvetljenje, se je spomnil njegovih prejšnjih življenj, jo je dosegel nirvano in nikoli vrnil v krogu, je bil nikoli več potopljena v temačni reki fizičnih oblikah. Veliko čudovito in neverjetno stvari so poročali o njem, je nastopal čudeže, so premagali hudiča je, govoril z bogov. Toda njegovi sovražniki in disbelievers je dejal, to Gotama bil zaman zapeljivca, bi preživel njegovi dnevi v razkošju, ki prezira je daritev, je bil brez učenja, in vedel niti vaje niti sami Kazen. Mit o Bude zvenel sladko. Vonj magije tekla iz njih poročila. Konec koncev je svet bolan, življenje je bilo težko nositi - in glej, tukaj je vir Zdi se, da tja spomladi, sem sel je zdelo, da klicati, tolažba, blago, poln plemenitih obljub. Povsod, kjer je govorice o Bude slišal, povsod v deželah v Indiji, mladi ljudje poslušali gor, začutil hrepenenje, čutil upanje in med Brahmans To sinov na mesta in vasi vsak romar in tujec je dobrodošel, ko je prinesel novico o njem, je vzvišeno eno, Sakyamuni. Mit je tudi dosegla Samanas v gozdu, pa tudi Siddharta, pa tudi Govinda, počasi, po kapljicah, vsako kapljico obremenjeno z upanjem, vsaka kapljica obremenjen z dvoma. Le redko govoril o tem, saj je najstarejši izmed Samanas ni všeč je to mit. Imel je slišal, da ta domnevna Buda nekoč pred asketski in je živel v gozd, potem pa se je obrnil nazaj k razkošju in posvetnih užitkov, in on ni imel visoko mnenje tega Gotama. "Oh Siddhartha," Govinda govoril en dan, da svojega prijatelja. "Danes sem bil v vasi, in Brahman me je povabil v svojo hišo, in v njegovi hiša, je bil sin Brahman iz Magadha, ki je videl Buda s svojim lastne oči in se je slišala, kako učiti. Resnično, to je moje bolečine v prsih, ko sem dihala, in mislil sem si: Če samo jaz bi tudi, če se le da bomo tako tudi Siddhartha in jaz dočakal uro ko bomo slišali nauke iz ust tega človeka izpopolnil! Govorite, prijatelj, ne želimo iti tja preveč in poslušati nauke iz Budov usta? " Quoth Siddhartha: "Vedno, oh Govinda, sem mislil, bi Govinda ostani z Samanas, vedno sem verjel, njegov cilj je bil, da živijo kot šestdeset do sedemdeset let starost in da bo na opravljanje te podvigi in vaje, ki postajajo Samana. Ampak glej, nisem znan Govinda dovolj dobro, sem vedela, malo srcu. Sedaj si, moj zvesti prijatelj, želim, da sprejme novo pot in šel tja, kjer Buda širi svoje nauke "Quoth Govinda:". Ti si mi posmehoval. Mi norčujejo, če vam je všeč, Siddhartha! Ampak niste razvili tudi željo, zavzetost, za obravnavanje te nauke? In se vam ne naenkrat mi je rekel, da ne bi hodili na pot Samanas za veliko dlje? " Na to, Siddhartha smejal v svojem zelo lastno način, v katerem njegov glas prevzela dotik od žalosti in dotik posmeh in rekel: "No, Govinda, ste govorili tudi, ste pravilno spomnil. Če samo spomnil drugo stvar, kot tudi, ko ste slišali od mene, kar je, da sem rasle nezaupljivi in ​​utrujeni proti učenja in učenja, in da je moja vera z besedami, ki pridejo k nam z učitelji, je majhna. Ampak kaj je to, draga moja, sem pripravljen poslušati teh naukov - čeprav v mojem srce Verjamem, da smo že okusili najboljše sadove teh naukov. " Quoth Govinda: "Vaša pripravljenost navdušuje moje srce. Ampak povej mi, kako naj bi to bilo mogoče? Kako naj učenja na Gotama je, še preden smo jih slišali, so že pokazala svojo najboljšo sadja k nam? "Quoth Siddharta:" Naj jedo to sadje in počakajte do konca, oh Govinda! Ampak to sadje, ki smo ga že zdaj prejel po zaslugi Gotama, sestavljen v on nas kliče proč od Samanas! Ali ima tudi druge in boljše stvari, da nam dajejo, oh prijatelj, nam čakajo z mirnih srca. " Na tej zelo isti dan, Siddhartha obvestila najstarejši eno od Samanas na njegov sedež v Odločitev, ki je želel, da ga zapusti. On obvestila najstarejšega z vsemi vljudnost in skromnost, da postaja mlajši 1 in študentov. Ampak Samana je postal jezen, ker sta mladeniča želel, da ga zapusti, in govorili glasno in uporabljajo surove kletvic. Govinda je bil začuden in je postala nerodno. Ampak Siddhartha dal usta blizu ušesa Govinda in mu zašepetal: "Zdaj, Želim pokazati, starec, ki sem se naučil nekaj od njega. " Sam pozicioniranje tesno pred Samana, s koncentrirano dušo, je ujeti starega človeka z njegovimi pogledi pogled, mu odvzeti moč, ki mu mute, vzel svojo svobodno voljo, umirjena mu je na lastno željo, ukazal, da tiho storiti, kar ga je zahteval, da storiti. Starec se je nemi, oči se je negibno, je bila njegova volja paraliziran, njegov roke so se visi dol, brez moči, je bil žrtev urok Siddhartha je. Ampak misli Siddhartha je prinesel Samana pod njihovim nadzorom, je moral opravljati ven, kaj ukazal. In tako je starec večkrat loki, ki se izvaja kretnje z blagoslovom, je govoril stammeringly pobožno željo za dobro pot. In mladeniči vrnila loki z zahvalo, vrnila željo, šel na njihovem način, s pozdrave. Na poti, Govinda je dejal: "Oh Siddhartha, ste se naučili od več kot Samanas Vedel sem. Težko je, da je zelo težko, da odda urok na stari Samana. Resnično, če bi ostal tam, bi si kmalu so se naučili hoditi po vodi. " "Ne iskati hoditi po vodi," je dejal Siddharta. "Naj stari Samanas biti zadovoljni s takimi podvigi!" > Siddhartha z Hermann Hesse 3. poglavju. Gotama V mestu Savathi, vsak otrok vedel imena vzvišeno Bude, in vsak hiša je bil pripravljen za zapolnitev vbogajme-jed učencev Gotama je, tiho prosila tisti. V bližini mesta je bil najljubši kraj Gotama za bivanje, od Jetavana gaj, ki je bogat trgovec Anathapindika, poslušen častilec z vzvišeno enega, je dal on in njegovi ljudje za darilo. Vse zgodbe in odgovori, ki so prejeli dva mlada asketom pri iskanju Prebivališče Gotama je bilo, jih je opozorila na tem področju. In prihodu na Savathi, v prvem domu, pred vrati, katerih ustavil na beg, je bila hrana na voljo do njih, in jih sprejel hrano, in Siddhartha pozvane, žensko, ki je izrečenih jim hrano: "Radi bi vedeli, oh dobrodelno enega, kjer je Buda prebiva, najbolj častitljivo ena, saj smo dva Samanas iz gozda in so prišli, da ga vidim, izpopolnil 1, in slišati nauke iz njegovih ust. " Quoth žensko: "Tukaj ste resnično prišli na pravo mesto, boste Samanas od gozd. Moral bi vedeti, v Jetavana, na vrtu Anathapindika je, če vzvišeno 1 prebiva. Tam se romarji preživel noč, za je dovolj prostora za nešteto, ki jate tukaj, da slišim nauke iz njegovih ust. " To je Govinda srečna in polna veselja je vzkliknil: "No, tako, kar smo dosegli naš cilj in naša pot se je končala! Ampak nam povejte, oh mati romarjev, ga poznaš, Buda, ste ga videli ? s svojimi očmi "Quoth žensko:" Veliko krat sem videl mu je vzvišeno eno. Na mnogih dneh, ki sem ga videl, hoja po ulicah v tišini, nosil njegov rumen plašč, ki predstavlja njegovo vbogajme, jed v tišini na vratih hiš, pri čemer z napolnjeno posodo. " Delightedly, Govinda poslušal in je želel vprašati in slišali še veliko več. Ampak Siddhartha ga pozval, naj hodi naprej. Ti zahvalil in odšel, in komaj je moral vprašati za smer, za precej veliko romarjev in menihi, pa tudi iz skupnosti Gotama so bili na poti v Jetavana. In ker so ga dosegli v noč, je bilo nenehno prihodov, kriči in pogovor o tisti, ki je poiskala zavetje in ga dobil. Oba Samanas in navajeni, da življenje v gozdu, našli hitro in ne da bi vsak šum kraj za bivanje in spočiti tam do jutra. Ob sončnem vzhodu, so videli, z začudenjem, kar velika množica vernikov in radoveden ljudje, je preživel noč tukaj. Na vseh poteh v čudovitem nasadu, menihi hodil v rumenih oblačilih, pod drevesi so sedeli tu in tam, v globoki kontemplaciji - ali v pogovoru o duhovnih zadevah, senčnih vrtov pogledal kot je mesto, polno ljudi, živahno, kot čebel. Večina menihov šel ven s svojo miloščino, posodo za zbiranje hrane v mestu za njihovo kosilo, le obrok dneva. Buda sam, razsvetljeni ena, je bil prav tako v navado, ob tem sprehodu prositi zjutraj. Siddhartha videl, in je takoj ga je prepoznal, kot če bi bog mu je poudaril ven z njim. Ga je videl, preprost človek, v rumeno haljo, ki nosi vbogajme, posodo v roki, hoja tiho. "Poglej tukaj!" Siddhartha je dejal tiho Govinda. "Ta je Buda." Pozorno, Govinda pogledal na meniha v rumeno haljo, ki je zdelo, da v ničemer ne razlikuje od sto drugih menihov. In kmalu, Govinda tudi realiziran: To je eno. In za njim in ga upoštevati. Buda se je na poti, skromno in globoko v njegovih mislih, njegov obraz je bil miren niti vesel niti žalosten, se je zdelo, da se nasmehnem tiho in navznoter. S skritim nasmehom, tih, miren, nekoliko spominja na zdrav otrok, Buda hodil, nosil haljo in postavi noge tako kot vsi njegovi menihi naredil, glede na Natančna pravila. Toda njegov obraz in njegov sprehod, njegovo tiho znižali pogled, njegovo tiho bingljati roko in celo vsak prst njegovo tiho binglja strani izražena miru, izražena popolnost, ni iskati, ni posnemala, dihali nežno v unwhithering miru, v unwhithering luči nedotakljiva mir. Tako Gotama hodil proti mestu, za zbiranje vbogajme, in dva Samanas mu prizna samo z popolnostjo svojega miru, ki jih miru njegove videz, v katerem ni bilo iskanje, ne želijo, ki nimajo posnemanje ne trud, da bi videl, le luč in mir. "Danes bomo slišali nauke iz njegovih ust." Je dejal Govinda. Siddhartha ni odgovoril. Čutil je le malo zanimanja za naukom, da ni verjeti, da bi se učil mu nič novega, vendar je imel, tako kot je Govinda, slišal vsebino tega Učenja Buddhovi znova in znova, čeprav teh poročil predstavljajo samo drugo ali tretje roke informacije. Ampak pazljivo je pogledal na glavo Gotama je, njegovi ramenih, noge, njegovo tiho binglja z roko, in zdelo se mu je, če vsak skupni vsakega prsta te strani je bil od teh naukov, govoril, dihali o, izdihanem dišeče za, lesketala resnice. Ta človek, ta Buddha je bil resnični navzdol do gesto njegovega zadnjega prsta. Ta človek je bil sveto. Nikoli prej, je Siddhartha častili oseba, ki tako veliko, še nikoli prej je ljubil osebo, toliko, kot je ta. Oba sta sledila Budo, dokler ne doseže mesta, nato pa vrnil v tišina, saj sami naj se vzdržijo na ta dan. Videli so Gotama vrača - kaj je jedel ne bi še bili zadovoljni ptičje apetit, in so ga videli upokojitvi v senci mango-dreves. Toda zvečer, ko se ohladi, toploto in vsi v taboru začeli vrveža okoli in zbrali okoli, so slišali poučevanje Bude. So slišali njegov glas, in to je tudi izpopolnil, je bil popolno umirjenost, je bil poln miru. Gotama učil nauke trpljenju, o izvoru trpljenja, na poti do lajšanje trpljenja. Mirno in jasno njegov govor tiho tekla naprej. Trpljenje je bilo življenje, polno trpljenja je svet, a odrešitev od trpljenja je bilo bilo ugotovljeno: odrešenje je bilo pridobljeno z njim, ki bi hodil pot Bude. Z mehko, še glasom podjetja vzvišeno 1 govoril, učil štiri glavne nauke, učil osemkrat pot, potrpežljivo je odšel običajno pot od naukov, iz so primeri, o ponovitvah, svetlo in tiho njegov glas je lebdel *** poslušalcem, kot svetlobo, kot zvezdnato nebo. Ko je Buda - noč je že padla - končal svoj govor, veliko romar stopil naprej in zahteva, da sprejme v skupnost, zatekli v naukih. In Gotama jih sprejeli govoril: "Slišali ste se tudi nauk, je prišel za vas dobro. Tako se nam pridružite in hodi v svetosti, da dajo konec vsega trpljenja. " Glej, nato pa Govinda, sramežljiv ena, prav tako stopil naprej in govoril: "Jaz tudi moja zatočišče v vzvišeno eno in njegovih naukih, "in je prosil za sprejem v skupnost in njegovih učencev je bil sprejet. Pravico potem, ko je Buda upokojil za noč, Govinda obrnil k Siddhartha in nestrpno govoril: "Siddhartha, to ni moje mesto, da vas oštevati. Smo tako slišali vzvišeno enega, ki smo jih tako zaznavajo nauke. Govinda je slišal učenja, se je zatekla v njem. Ampak ti, moj prijatelj čast, ne boste prav tako želeli hoditi po poti odrešenja? Bi si želeli, da odlašajte, hočeš, da več čakati? " Siddhartha prebudil, kot če bi bil spal, ko je slišal besede Govinda je. Za dolgo Tome, je pogledal v obraz Govinda je. Potem je govoril tiho, z glasom, brez posmeh: "Govinda, moj prijatelj, sedaj imate sprejeti ta korak, zdaj ste izbrali to pot. Vedno, oh Govinda, ste bili moj prijatelj, ki ste jih vedno hodil korak za menoj. Pogosto sem mislil: Ne Govinda za enkrat tudi narediti korak sam, brez jaz, iz svoje duše? Glejte, zdaj ste spremenil v človeka in so izbrali svojo pot zase. Želim si, da bi ga šel do konca, oh moj prijatelj, ki se vam zdi rešitev! " Govinda, ni povsem to razumevanje še ponovil svoje vprašanje nestrpni ton: "Povej, prosim vas, dragi moj! Povej mi, saj ne more biti drugače, da ste tudi, moj prijatelj naučil, bo vzeti zatočišče z vzvišeno Buda! " Siddhartha dajo roko na ramo Govinda je: "Ti ne bi slišala moje dobre želje za vas, oh Govinda. Jaz sem ga ponavlja: Želim si, da bi šel to pot do konca, da se boste našli odrešenje! " V tem trenutku, Govinda spoznal, da je njegov prijatelj ga je zapustil, in je začel jokati. "Siddhartha!" Je vzkliknil lamentingly. Siddhartha prijazno govoril z njim: "Ne pozabite, Govinda, da ste sedaj ena so Samanas Bude! Ti so se odpovedali vaš dom in vaše starše, odpovedal svoje rojstvo in posest, odpovedal svojo svobodno voljo, odpovedal vse prijateljstvo. To je tisto, kar potrebujejo učenja, to je tisto vzvišeno želimo. To je tisto, kar si hotel zase. Jutri, oh Govinda, bom pustil. " Dolgo časa so prijatelji nadaljeval hojo v gaju, za dolgo časa, da ležal in ni našel spanec. In znova in znova, Govinda pozval svojega prijatelja, naj mu povem, zakaj je ne bi želeli poiskati zatočišče v naukih Gotama je, kaj kriv bi ga našli v teh učenja. Ampak Siddhartha ga obrnil proč in vsakič, ko je dejal: "Bodi vsebine, Govinda! Zelo dobro so nauki iz enega vzvišeno, kako lahko najdem napake v njih? " Zelo zgodaj zjutraj, privrženec Bude, enega izmed njegovih najstarejših menihov, ki se je skozi vrt in pozval vse tiste, ki mu je kot novinci sprejeti svoje zatočišče v učenjih, da jih oblačiti v rumeno haljo, ter da bi v prvih naukov in dolžnosti njihovih položaj. Potem Govinda zlomil ohlapno, sprejeli še enkrat njegov prijatelj iz otroštva in ostalo so novinci. Ampak Siddhartha hodil skozi gaj, izgubljen v mislih. Potem se je zgodilo, da izpolnjujejo Gotama, ki vzvišeno eno, in ko ga je pozdravil z spoštovanje in pogled Bude je bil tako poln dobrote in mirno, mladenič poklical njegov pogum in vprašala častitljivi eno za dovoljenje, da govoriti z njim. Tiho vzvišeno 1 prikimal svojo privolitev. Quoth Siddhartha: "Včeraj, oh povišan ena, sem bil počaščen, da slišim vaše čudovita učenja. Skupaj s prijateljem, sem prihajajo iz daleč, da slišim svoje nauke. In sedaj moj prijatelj se dogaja, da ostanejo s svojimi ljudmi, je sprejela svoje zatočišče z si. Ampak bom spet začel na mojem romanju. " "Kot lahko prosim,« je govoril častitljivi 1 vljudno. "Preveč krepko je moj govor," Siddhartha nadaljeval, "toda ne želim oditi vzvišeno 1, ne da pošteno povedal, mu moje misli. Ali vas prosimo, da častitljivo eno poslušati, da me za trenutek dlje? " Tiho, Buda prikimala svojo privolitev. Quoth Siddhartha: "Ena stvar, o najbolj častitljivo eno, ki sem jih občudoval v vašem učenja večina od vseh. Vse je v vaših naukih je popolnoma jasno, je dokazano, tako da vam predstavljamo svet kot popoln verige, verige, ki se nikoli in nikjer izbruhnil, večni verige so povezave, ki so vzroki in učinki. Nikoli prej, je bilo to videti tako jasno, še nikoli doslej, je bilo to predstavljena tako neovrgljiv, resnično, srce vsakega Brahman je premagal s močnejši ljubezen, potem ko je videl svet skozi vaš nauk popolnoma povezan, brez vrzeli, jasno kot kristal, ne glede na priložnost, ne glede na bogov. Ali je lahko dobra ali slaba, ali bi bilo življenje v skladu s tem se trpljenje ali veselje, ne želim razpravljati, morda to ni nujno - ampak enotnost sveta, da vse, kar se zgodi je povezan, da je velika in majhne stvari, ki so vsi vključeni s isto sile časa, ki ga istega zakona vzrokov, od začetka bivanja in smrti, to je kar sije svetlo iz vaše vzvišene nauke, oh izpopolnil enega. Ampak glede na vaše zelo lastnih naukov, ta enotnost in potrebno zaporedje vseh stvari se vendarle razdelijo na enem mestu, skozi majhno razliko, ta svet je enotnosti poraščeni z nekaj tujega, nekaj novega in nekaj, kar ni bilo tam pred tem, in ki jih ni mogoče dokazati in ne more je dokazano: to so vaše učenja premagovanja svet, iz odrešenja. Toda s to majhno razliko, s to majhno kršitev, celotno večna in enoten zakon na svetu je zlom narazen in spet postane nična. Prosim, oprostite mi za izražanje tega ugovora. " Tiho, Gotama bi poslušali njega, Neganut. Zdaj je govoril, je nesporno ena, s svojo vrsto, s svojim vljuden in jasen glas: "Ste slišali nauke, oh sin Brahman in dobro za vas, ki ste jih razmišljal o tem tako globoko. Ki ste jih našli vrzeli v njem, o napaki. Razmisliti bi morali o tem še naprej. Vendar je treba opozoriti, oh iskalec znanja na goščave mnenj in trdi, O besed. Nič ne mnenj, so lahko lepi ali grdi, pametni ali neumni, vsakdo jih lahko podpre ali pa jih zavrzite. Toda nauk, ki ste jih slišali od mene, se ni bilo dano, in njihov cilj je, da ne razložiti svet za tiste, ki iščejo znanje. Imajo drugačen cilj, njihov cilj je rešitev iz trpljenja. To je tisto, kar Gotama uči, nič drugega. "" Želim si, da vas, oh povišan 1, ne bi je jezen name, "je dejal mladenič. "Nisem govoril z vami, kot je ta, da trdijo, z vami, da trdijo, okoli besed. Vi ste resnično prav, da je malo mnenj. Ampak naj povem, to še eno stvar: nisem dvomil v vas za trenutek. Nisem dvomila, za trenutek, da ste Buda, da ste dosegli Cilj je najvišji cilj v smeri, ki to več tisoč Brahmans in sinov v Brahmans so na poti. Našli ste odrešitev od smrti. To je prišel k vam v času vašega samostojno iskanje, v svoji poti, s pomočjo misli, z meditacijo, s pomočjo realizacije, po razsvetljenju. Ni prišel k vam s pomočjo učenja! In - kar je moja misel, oh povišan 1, - nihče ne bo pridobil odrešenje z učenja! Ne boste mogli posredovati in reči nikomur, oh častitljivi eno, z besedami in s pomočjo učenja je, kaj se ti je zgodilo v uri razsvetljenja! Učenja v razsvetljenega Bude vsebuje veliko, veliko se uči živeti pravično, da bi se izognili zlo. Vendar pa obstaja ena stvar, ki ti tako jasna, tako da te častitljive učenja ne vsebovati: ne vsebujejo skrivnost, kar je vzvišeno 1 doživeli sam, je edina med več sto tisoč. To je tisto, kar sem mislil in spoznal, ko sem slišal nauke. Zato sem še svojih potovanjih - ne, da poišče druge, boljše učenje, kajti vem, jih ni, ampak, da odstopa od vseh naukov in vse učitelje in za dosego moje Cilj sam ali da umre. Toda pogosto, bom misliti danes, oh vzvišeno eno, in tej uri, ko se moje oči zagledali sveto človek. " Oči Bude je mirno gledal v tla, tiho, v popolni enakodušnosti njegov Skrivnosten je bil nasmejan obraz. "Želim si," častitljivi 1 govoril počasi, "da se vaše misli ne smejo biti v zmoti, da pridete do cilja! Ampak povejte mi: Ali ste videli množico mojih Samanas, svoje številne brate, ki imajo zatekla v naukih? In ne mislite, oh tujec, oh Samana, ne mislite, da bi bilo bolje jih vse opusti učenja in vrnitev v življenje in svet želje? " "Daleč je takšna misel iz mojih mislih," je vzkliknil Siddhartha. "Želim, da vsi ostanejo z naukom, da dosežejo svoje cilj! To ni moje mesto soditi druge osebe življenje. Samo za sebe, za sebe sam, sem se mora odločiti, moram se odločili, moram zavrniti. Odrešitev od sebe tisto, kar smo Samanas iskanje, oh vzvišeno enega. Če bi le bila ena od vaših učencev, o častitljivi 1, sem se bojijo, da bi lahko zgodilo se mi, da samo na videz, samo videz bi bilo moje samo miren in se odkupiti, a to v resnici bo živo na in rastejo, potem pa sem za svoj lastni nadomesti z naukom, moja dolžnost, da sledite si, moja ljubezen do tebe, in skupnost menihov! " S polovico nasmehom, z neomajno odprtosti in prijaznosti, Gotama pogledal v tujca oči in mu ponudbe oditi s komaj opazno gesto. "Ti si moder, oh Samana." Častitljivi 1 govoril. "Veste, kako pametno govoriti, moj prijatelj. Zavedajte se preveč modrosti! " Buda je obrnil in njegov pogled in pol nasmehom ostal za vedno v jedkano Pomnilnik je Siddhartha. Nikoli nisem videla osebo pogled in nasmeh, sedi in hodi na ta način, je misel, resnično želim, da bi lahko pogled in nasmeh, sedi in hodi na ta način, tudi s tem prost, tako častitljivi in ​​tako skriti, tako odprt, tako za otroke kot in skrivnostno. Res, le oseba, ki je uspelo doseči najgloblje del svojega jaza bi pogled in hodi na ta način. No, tako se bom tudi prizadevala, da bi dosegli najgloblje del mojega jaza. Videl sem človeka, Siddhartha mislil, samski, pred katerim bi morali znižati moja pogled. Ne želim, da zmanjša svoj pogled pred drugimi, ne pred drugimi. Ni učenja bodo pritegnili mi več, saj so tega človeka nauki ne me zavedeni. Jaz sem prikrajšan z Budo, mislil Siddhartha, sem prikrajšani, še več pa je je dal meni. On me je prikrajšan za mojega prijatelja, tisti, ki so verjeli vame in zdaj verjame v njega, ki je bila moja senca in je sedaj senca Gotama je. Vendar je dal Siddhartha, sam. > Siddhartha z Hermann Hesse 4. poglavju. PREBUJENJE Ko Siddhartha zapustil nasada, kjer je Buda, izpopolnjeval 1, ostal v ozadju, ki Govinda, kjer je ostal v ozadju, nato pa je menil, da je v tem gaju njegovo preteklo življenje tudi zaostajala in ločila od njega. Je razmišljal o tem občutek, ki ga napolni popolnoma, kot je bil počasi sprehod po. Je razmišljal globoko, kot so potapljanje v globoko vodo, je pustil sam potopi navzdol razlog za občutek, do kraja, kjer so vzroki, saj za identifikacijo vzroki, zato se je zdelo, da mu je bistvo mišljenja, in to samo občutki spremenijo v spoznanj in so ni izgubil, ampak postanejo subjekti in začeli oddajati kot žarki svetlobe, kar je znotraj njih. Počasi hojo skupaj, Siddhartha premišljevala. Spoznal je, da ni več mladih, vendar se je spremenil v človeka. Spoznal je, da je ena stvar, ki ga je zapustil, saj je kača zapustil po svoji stari koži, da je eden stvar, ki ne obstajajo več v njem, ki so ga spremlja skozi svoje mladosti in nekoč del njega: želite imeti učitelji in poslušati nauke. Imel je tudi zapustil zadnji učitelja, ki je pojavil na njegovi poti, čeprav mu je najvišjo in moder učitelj, najbolj sveto 1, Buda, bi mu zapustila, se je na delu z njega, ni mogel sprejeti svoje nauke. Počasnejši, je hodil skupaj v mislih in se vprašal: "Kaj pa je to, kar si so skušali učiti iz naukov in od učiteljev, in kaj so, ki imajo vas naučil veliko, še vedno ne more naučiti? " In je ugotovil: "Bilo je samo, namen in bistvo, ki sem poskušala naučiti. To je bil sam, sem želel sam osvoboditi, ki sem ga skušal premagati. Ampak nisem mogel premagati, lahko jo le zavaja, lahko le pobegniti iz nje, samo skrije pred njim. Resnično, še nobena stvar na tem svetu vodi moje misli tako zaseden, saj je to moja lastna samo to skrivnost mi biti živ, za mene je eden in je ločen in izoliran od vseh drugih, mi pa Siddhartha! In ni stvar v tem svetu, vem, manj pa kot o meni, o Siddhartha! " Potem ko je razmišljal, medtem ko počasi hodi skupaj, se je zdaj ustavil, ker te misli ujel nanj, in druga misel takoj skočil naprej od njih, novo misel, ki je bila: "To nič ne vem o sebi, je, da je Siddharta ostal tako tuje in neznano mi, izhaja iz eden od vzrokov, vzrok: Bal sem se sam od sebe, sem bil beg od sebe! Sem iskal Atmanu, sem iskal Brahman, sem bil pripravljen, da razčleniti svoj jaz in odlepite vse svoje plasti, da bi našli jedro vseh olupke v neznano notranjost, Atmanu, življenje, božansko del, zadnji del. Ampak sem se izgubil v procesu. " Siddhartha odprl oči in pogledal naokoli, nasmeh napolni svoj obraz in občutek prebujanja iz dolgih sanj tekla po njem s svojo glavo navzdol njegovi prsti. In ni bilo dolgo, preden je šel spet hodil hitro, kot človeka, ki ve, kaj je dobil storiti. »Oh,« si je mislil, ob sapo, "zdaj jaz ne bi pustil Siddhartha pobeg od me še enkrat! Ne, želim začeti moje misli in moje življenje z Atmanu in s trpljenjem sveta. Ne želim, da bi ubil sebe in razčleniti več, da bi našli skriva ruševine. Niti Joga-Veda se me naučil več, niti Atharva-Veda, niti asketom, niti vrsta učenja. Želim, da se učijo od sebe, želim biti moj učenec, želite, da sam ve, Skrivnost Siddhartha. "Pogledal je naokrog, kot da bi bil videti svetu prvič. Lep je svet, pisan je svet, čuden in skrivnosten je bil svet! Tukaj je bilo modro, tukaj je rumena, tukaj je zelena, nebo in reka tekla, gozd in gore so toge, vse to je lepo, vse to je bil skrivnosten in čarobna, in v svoji sredi je bil, Siddhartha, prebujenje 1, na poti do sebe. Vse to, vse to rumeno in modro, reka in gozd, je začel Siddhartha za prvič skozi oči, ni bil več urok od Mara, ni več tančico Maya, ni bilo več smisla in naključna raznolikost samih nastopov, Despicable v globoko razmišljanje Brahman, Prezira ki raznolikost, ki želi enotnost. Blue je modro, je reka Reka, in če tudi v modri in reke, v Siddhartha, ednini in božansko živela skrita, tako da je bilo še, da zelo božanskosti na način in Namen, da je tukaj rumena, modra tukaj, tam nebo, tam gozd, in tukaj Siddhartha. Namen in bistvene lastnosti niso bile nekje v ozadju stvari, ki jih so bili v njih, v vsem. "Kako gluhe in neumen sem bil!" Si je mislil, hoja hitro skupaj. "Ko nekdo prebere besedilo, želi odkriti svoj pomen, ne bo Prezir simboli in črke in jim pravimo prevare in koincidenčne in ničvredno trup, a jih bo prebral, bo preučila in jih ljubimo, pismo z dopisom. Ampak jaz, ki je želel, da preberete knjigo na svetu in knjigo mojega bitja, imam, zaradi v smislu sem predvideno, preden sem prebral in prezira v simbolov in črke, sem poklical vidni svet prevara, ki se imenuje moje oči in moje jezikom naključnih in ničvredna oblike brez snov. Ne, to je več, sem se prebudil, sem se zares zbudila in ki niso bili rojeni pred tem danes. " V razmišljanju te misli, Siddhartha ustavil še enkrat, kar naenkrat, kot da ne bi je bila kača leži pred njim na pot. Ker nenadoma ga je tudi zavedati tega: On, ki je bil res kot nekdo ki se je pravkar prebudil ali kot novorojenega otroka, je moral začeti življenje na novo in začeti znova na samem začetku. Ko je odšel prav v tem zjutraj iz nasadov Jetavana je gaju, ki povišan ena, že prebuja, že na poti k sebi, on je imel vsak namen, veljajo za naravno in je za odobri, da je on, po letih kot asketskega bi vrnitev svojega doma in oče. Toda zdaj, le v tem trenutku, ko se je ustavil, kot da kača je ležal na njegovo Pot se je zbudil tudi do tega spoznanja: "Toda nisem več tisti sem bil, nisem asket več, nisem duhovnik več, nisem Brahman več. Karkoli naj naredim, doma in na mesto mojega očeta? Študija? Naredi ponudbo? Vadite meditacija? Ampak vse to je več, vse to ni več ob moji poti. " Negibno, Siddhartha ostal stal tam, in za čas enega trenutka in dih, čutiti njegovo srce hladno, je začutil hladno v prsih, kot majhno žival, ptico ali zajec, ko bi videli, kako sam je bil. Že vrsto let je bil brez doma in je čutil ničesar. Zdaj ga je čutiti. Kljub temu pa celo v najglobljem meditacijo, če bi bil še svojega očeta sin je, bil Brahman, visoke kaste, Duhovnik. Zdaj pa je bil nič drugega kot Siddhartha, awoken enega, je ostalo nič drugega. Globoko se je pri vdihavanju in za trenutek se je zdelo hladno in tresla. Nihče je tako sam, kot je bil. Ni bilo plemič, ki niso spadale med plemiči, noben delavec, ki ne pripadajo za delavce, in ugotovila, zatočišče z njimi delijo svoje življenje, je govoril njihov jezik. Št Brahman, ki ne bi štela kot Brahmans in je živel z njimi, ne asket ki ne bi našel svojo zatočišče v kaste od Samanas, in celo najbolj Osamljen puščavnik v gozdu ni bil samo en in sam, je bil prav tako obdan z mestu je pripadala, je prav tako pripadala na kaste, , v katerem je bil doma. Govinda je postal menih in tisoč menihi so bili njegovi bratje, nosil isto haljo kot je, verjeli v svoji veri, govoril svoj jezik. Ampak on, Siddharta, kjer je on pripada? S katerimi bi ga delite svoje življenje? Katerih jeziku bi govoril? Od tega trenutka, ko je svet stopil proč vse okoli sebe, ko je stal sam kot zvezda na nebu, od tega trenutka prehlad in obupa, Siddhartha pojavila, bolj samostojno kot prej, bolj trdno osredotočena. Čutil je: To je bil zadnji tresenje od prebujenja, je zadnji boj za to rojstvo. In ni bilo dolgo, dokler ni šel spet v dolgimi koraki, je začel, naj hitro in nestrpno, naslov ni več za doma, da ne bo več njegov oče, ni več nazaj. > Siddhartha z Hermann Hesse 5. poglavju. Kamala Siddhartha se naučili nekaj novega na vsakem koraku svojega poti, na svetu je bil spremenila, in njegovo srce je očarala. Videl ne narašča čez gore s svojimi gozdovi in ​​nastavitev preko oddaljena plaža s svojimi palm stranski dreves. Ponoči je videl zvezde na nebu v svojih stalnih položajev in polmesec s luna plava kot čoln v modro. Videl drevesa, zvezde, živali, oblaki, mavrice, skale, zelišč, cvetov, tok in reka, svetleči rosa v grmovje zjutraj, oddaljene gore visoko udobje, ki je bilo modro in svetlo, ptice, čebele in pel, Veter je pihal s silverishly riža terenu. Vse to, tisoč-krat in barvita je, bil vedno tam, vedno je sonce in luna je sijala, vedno rek je zagrmelo in čebele je buzzed, v nekdanji krat se je vse to bilo nič več Siddhartha kot minljivo, zavajajoče tančico pred njegovimi očmi, pogledal na v nezaupanje, usojeno, da bi prodrli in uničili misli, ker ni bilo nujno obstoj, saj je to bistvo tistega, določijo, na drugi strani, vidna. Toda zdaj, njegove oči Sproščeni ostal na tej strani, je videl, in izve vidno, želela biti doma na tem svetu, ne išče pravega bistva, ni prizadevati za onostranstvo. Lep je ta svet, gledaš na to tako, brez iskanja, tako preprosto in tako otročje. Lepa je bila luna in zvezde, lepo je bilo tok in banke, ki so gozd in skale, koza in zlati hrošč, cvet in metulj. Lepa in lepo je bilo, tako, da hodi po svetu, tako otročje, s čimer awoken in tako odprti za tisto, kar je blizu, zato brez nezaupanja. Drugače ne zažge glavo, drugače senca gozda ohladi mu dol, drugače tok in cisterna, buče in banana okusili. Skratka bili dnevi, kratke noči, vsako uro pospešiti hitro proč kot jadro na morje, in pod jadri je bila ladja polna zakladov, poln veselja. Siddhartha videl skupino opic se gibljejo skozi visoke krošnje gozda, visoko v panogah, in slišal njihov Savage, pohlepno pesem. Siddhartha videl moškega ovce po ženski eno in parjenje z njo. V jezeru trstičjem, je videl, ščuka Žudno lov za svojo večerjo, pogonsko sami stran od nje, v strahu, wiggling in peneče, mlada riba skočila v droves iz vode, vonj moč in strast je prepričljivo Od nepremišljenim vrtinci v vodi, ki ščuka dviguje, naglo lov. Vse to je vedno obstajala, in je imel ni videl, on ni bil z njo. Zdaj je bil z njo, je bil del nje. Svetloba in senca tekel skozi njegove oči, zvezde in luna tekel po srcu. Na poti, Siddhartha tudi spomnil vse, kar ga je doživel v vrtu Jetavana, poučevanje ga je slišal, da je božansko Buda, slovo od Govinda, pogovor z eno vzvišeno. Še enkrat se je spomnil svoje besede, je govoril z eno vzvišeno, vsako besedo, in z začudenjem je postal zavedajo dejstva, da je rekel stvari, ki jih je ni res znana še v tem trenutku. Kaj je rekel, da Gotama: njegova Bude je,, zaklad in ni skrivnost nauki, vendar unexpressable in ne niso se zmožni naučiti, ki ga je doživela v ura njegovega razsvetljenja - to ni bilo nič vendar je to zelo stvar, ki jo je sedaj šla na izkušnje, kaj se je zdaj začel izkušnje. Zdaj pa je moral doživeti svoj jaz. Res je, da je že znana že dolgo časa, da je njegov sam je Atman, v svojem Bistvo, ki imajo enako večne lastnosti kot Brahman. Ampak nikoli, res ga je našel sebe, ker je želel, da ga zajame v brez misli. Z telo zagotovo ni bil sam, in ne spektakel čutov, zato tudi ni bilo misli, ki niso racionalna um, ni naučil modrosti, ne naučili sposobnost sklepe in za razvoj prejšnje misli na nove. Ne, ta svet misli je bil tudi še na tej strani, in nič ne bi bilo mogoče doseči z ubijanje naključno sebe od čutov, če naključno sami misli in se naučili znanje je pitajo na drugi strani. Oboje, misli pa tudi čutila, so bile lepe stvari, končni smisel je bil skrit za oba, tako je bilo treba poslušati, tako je bilo treba igral z, tako ni bilo treba niti prezira precenjena, tako iz skrivnih glasov v najgloblje resnice je bilo treba pozorno zaznavajo. Želel je, da si prizadevajo za nič, razen za tisto, kar glas ukazal, naj si prizadevajo za, živijo na nič, razen če bi svetoval glas imel to. Zakaj je Gotama, v tistem času, v eni uri vseh urah, se usedel v bo-drevesa, kjer razsvetljenje ga je zadel? Imel je zaslišal glas, glas v svojem srcu, ki je zapovedal mu iščejo počitek po tem drevesu in je imel raje niti sami Kazen, ki ponudbe, ablutions niti molitev, niti hrane niti piti, niti spati niti sanje, jo je ubogal glas. Ubogati, kot je ta, da ne bo zunanji ukaz, samo na glas, da bo pripravljena , kot je ta, je bilo to dobro, je bilo to potrebno, nič drugega ni bilo potrebno. V noči, ko je spal v koči slame o ferryman ob reki, je Siddhartha sanje: Govinda je stal pred njim, oblečen v rumeno haljo za asket. Žalostno je bilo, kako je izgledal kot Govinda, na žalost je vprašal: Zakaj si me zapustil? Ob tem je objel Govinda, zaviti z rokami okoli sebe, in ko je bila ga vleče blizu prsi in ga poljubil, ni bilo Govinda več, vendar ženska, in polno prsi izstrelil iz ženske obleko, na kateri Siddhartha določijo in pili, sladko in močno okusili mleko od To prsi. To okusili na žensko in moškim, sonca in gozdov, živali in cvet, za vsak sadje, vsakega radostnega želje. To mu je vinjen in mu postane nezavedno. - Ko Siddhartha zbudil, bled reka shimmered skozi vrata doma in v gozdu, temna klic sova odmeval globoko in prijetno. Ko se je dan začel, Siddhartha vprašal gostiteljem, ferryman, ki bi ga dobili po Reka. Ferryman ga dobil čez reko na svoji bambusa splav, veliko vode shimmered reddishly v luči zjutraj. "To je lepa reka," je dejal, da njegov spremljevalec. "Da," je dejal ferryman, "zelo lepa reka, Všeč mi je bolj kot karkoli. Pogosto sem poslušal njega, pogosto sem se pogledal v njene oči, in vedno imam naučil od njega. Veliko se lahko naučimo iz reke. "" Jaz kot ti, moj dobrotnik, "je govoril Siddhartha, izkrcanju na drugi strani reke. "Nimam darilo Lahko bi vam dal za vašo gostoljubnost, draga, pa tudi ne plačilo za svoje delo. Jaz sem človek brez doma, sin Brahman in Samana. " "Jaz sem videl,« je govoril ferryman, "in sem ne pričakuje nobenega plačila od vas in ni darilo, ki bi bil po meri za goste nositi. Boste mi dar drug čas. " "Ali mislite tako?« Je vprašal Siddhartha amusedly. "Zagotovo. Tudi to, sem se naučil od reke: vse se vrača! Ti tudi, bo Samana, pridi nazaj. Zdaj slovo! Naj vaš prijateljstvo je moja nagrada. Mi spomin, kdaj boste lahko ponudbe bogovom. " Nasmejan, da ločila. Nasmejan, Siddhartha je bil zadovoljen prijateljstvo in prijaznost v ferryman. "On je kot Govinda,« si je mislil z nasmehom, "vse srečam na svoji poti so kot Govinda. Vsi hvaležni, čeprav so oni tisti, ki bi imela pravico do prejemanja hvala. Vsi so podrejeni, bi vsi radi bili prijatelji, kot ubogati, pomislite malo. Kot otroci so vsi ljudje. "Na okoli poldneva, je prišel skozi vasi. Na sprednji strani blatnih koč, otroci so bili o valjanje na ulici, je bilo igranje z bučnimi semeni in stranski morskih školjk, kričal in borila, vendar so vsi plaho pobegnil Iz neznanega Samana. Na koncu vasi, je pot vodila preko potoka, in s strani tok, mlada ženska je kleče in pranje perila. Ko Siddhartha jo pozdravil, je dvignil glavo in pogledal k njemu z nasmehom, tako da da je videl belo v očeh bleščijo. Je zaklical blagoslov z njo, kot je običaj med potniki, in vprašal, kako daleč je še moral iti, da bi dosegli veliko mesto. Potem je vstal in prišel k njemu, lepo njena usta mokra je bila v Svetleč njen mladi obraz. Ona izmenjujejo humorno Šala z njim, vprašal, ali jo je jedel že, in ali je res, da Samanas spal sam v gozdu ponoči in ni bilo dovoljeno, da imajo vse ženske z njimi. Medtem ko je govoril, je dal svoje levo stopalo na desni enega in je gibanje kot ženska ne, ki bi želeli sprožiti te vrste spolnega užitka z moškim, ki učbeniki klic "plezanje na drevo". Siddhartha čutil svoj krvni segrevanje, in ker v tem trenutku je moral razmišljati o njegovi sanje še enkrat, je bend rahlo navzdol do ženske in poljubil s svojimi ustnicami rjavih nastavek za prsi. Če pogledamo navzgor, je videl njen obraz nasmejan polni poželenja in njene oči, s pogodbeno učencev, prosila z željo. Siddhartha tudi čutil željo in začutil vir njegove spolne premikanju, ker pa je ni še nikoli dotaknil žensko, preden se je za hip okleval, medtem ko njegove roke so bili že pripravljeni, da bi dosegla za njo. In v tem trenutku je slišal, shuddering s strahospoštovanjem, glas, če njegova notranja sami, in ta glas je dejal No Potem, vse čare izginili iz mladega nasmejan ženski obraz, ni več videl kaj pa vlažno pogled v samici v toploto. Vljudno je petted lice, se obrnil proč od nje in izginila od razočaran ženska z lahkimi koraki v bambusa lesa. Na ta dan, je dosegel veliko mesto pred zvečer, in je bil vesel, ker je čutil potrebo, da je med ljudmi. Za dolgo časa, je živel v gozdovih, in slama koča na ferryman, , v kateri je spal tisto noč se je, bil je prvi streho za dolgo časa, ki ga je imel čez glavo. Pred mesta, v lepo ograjenih nasadov, popotnik prišel čez majhen skupina uslužbencev, tako moških kot žensk, prenašanje košare. V svoji sredi, ki se s štirimi uslužbenci v okrasne sedan-stol, sedel ženska, ljubica, na rdečih blazinah pod krošnjami barvito. Siddhartha ustavil na vhodu v užitek, vrtu in gledala parado, videl za uslužbence, služkinje, ki so košare, videl limuzino, stol in videl dama v njej. Pod črnimi lasmi, zaradi česar je na stolp visoko na glavi, je videl, zelo pošteno, zelo nežen, zelo pameten obraz, svetlo rdeča usta, kot so sveže krekiranega sliki, obrvi ki so bili tudi nagibale in pobarvane v visok lok, pametne in pozoren temne oči, jasno, visok vrat narašča od zelene in zlato oblačilo, počivanje pravične roke, dolge in tanke, s širokimi zlatih zapestnic več v zapestju. Siddhartha videl, kako lepa je bila, in njegovo srce se veselili. Je globoko priklonil, ko sedan-stol je prišel bliže in ravnanje spet je pogledal na pošten, očarljivo obraz, preberite za trenutek na pametne oči z visoko loke zgoraj, vdihniti rahlo dišeče, ni vedel. Z nasmehom, so lepe ženske pokimal za trenutek in izginil v gaj, nato pa uradnik, kot dobro. Tako sem vstopom na to mesto, Siddhartha mislil, z očarljivo znamenje. On takoj začutil uhaja v gaju, a je razmišljal o tem, in šele zdaj je postal zavedajo, kako so uslužbenci in služkinje ga je pogledal na vhodu, kako Despicable, kako nezaupljivi, kako se zavrne. Še vedno sem Samana, je pomislil, jaz sem še vedno asket in berač. Jaz ne sme ostati, kot je ta, da ne bodo mogli vstopiti v nasad, kot je ta. In se je smejal. Naslednji, ki je prišel po tej poti je vprašal o nasadu in za ime ženska se je in povedal, da je to gaj v Kamala, slavni kurtizana, in da, poleg iz nasada, je v lasti hišo v mestu. Nato se je vpisal na mesto. Sedaj je imel cilj. Prizadevanje za svoj cilj, je lahko mesto, da ga sesati in, pa sta s tokom ulice, še vedno stal na kvadrate, počival na stopnicah kamen ob reki. Ko je zvečer prišel, je naredil s prijatelji asistent Barberja, ki mu ga je videl deluje v senci lokom v stavbi, ki je našel spet molili v tempelj Vishnu, kateremu je povedal zgodb Vishnu in Lakshmi. Med čolni po reki, je spal to noč in zgodaj zjutraj, preden Prvi kupci prišli v svojo trgovino, je imel pomočnik brivec brije brado in zmanjšati svoje lase, glavnik svoje lase in ga mazilil z oljem fino. Potem je šel, da svojo kopel v reki. Ko je pozno popoldne, lepo Kamala približal svoj nasad v svojem limuzine- stol, Siddhartha je stal pri vhodu, je lok in prejetih kurtizana je pozdrav. Ampak to služabnik, ki je hodil na samem koncu svojega vlak je pomignil k njemu in vprašal ga obvestiti svojo ljubico, da bi mladi Brahman želi govoriti z njo. Čez nekaj časa, služabnik vrnil, ga je vprašal, ki so čakali, da mu sledijo ga opravili, ki je bil za njim, brez besed v paviljonu, kjer Kamala je ležal na kavču, in ga pustil samega z njo. "Če bi ne že stal tam včeraj, me pozdravi?« Je vprašal Kamala. "To je res, da sem že videl in pozdravil vas včeraj." "Ampak nisi včeraj nositi brado in dolge lase in prah v laseh?" "Ti so tudi ugotovili, ste videli vse. Videli ste, Siddhartha, sin je Brahman, ki je zapustil svoj dom, da postanejo Samana, in ki je bila Samana za tri leta. Toda zdaj sem zapustil, da je pot in prišel v to mesto, in prva, sem spoznal, še preden sem vstopil v mesto, si bil ti. Reči to, da sem prišel k tebi, oh Kamala! Vi ste prva ženska, ki Siddhartha ne obravnava z očmi se obrnili na tla. Nikoli več želim obrniti oči na tla, ko sem prišel čez lep ženska. "Kamala nasmehnil in igral s svojim fan pavi strank perje. In vprašal: "In samo povej mi to, se je Siddharta prišla k meni?" "Če povem to in bi se vam zahvalil za to, da tako lepo. In če vam ne zlo, Kamala, rad bi vas, da je moj prijatelj in učitelj, kajti jaz nič ne vem še te umetnosti, ki ste jih osvojili v najvišji stopnja. " Na to, Kamala smejali na glas. "Nikoli prej se je to zgodilo z mano, moja Prijatelj, ki Samana iz gozda prišel k meni in želel učiti od mene! Nikoli prej se je to zgodilo meni, da Samana je prišel k meni z dolgimi lasmi in star, strgan ledvenem delu, krpo! Mnogi mladi ljudje pridejo k meni, in tam so tudi sinovi Brahmans med njimi, vendar pa pridejo v lepih oblek, pridejo v lepih čevljev, imajo parfum v svoje lase in denar v svojih vrečkah. To je, oh Samana, kako so mladi moški, ki so kot prihajajo k meni. " Quoth Siddhartha: "Že sem se začne učiti od vas. Še včeraj sem bil že učenje. Sem že vzletelo moje brado so, česana lase, imajo olje v moje lase. Malo je, ki še vedno ni v meni, oh odlično 1: likovna oblačila, fina čevlji, denar v mojem torbico. Vi veste, se je Siddharta iz težje cilje za sebe kot take malenkosti, in je jih je dosegla. Kako ne bi moral doseči ta cilj, ki sem ga nastavili za sebe včeraj: da bo vaš prijatelj in da se naučijo radosti ljubezni od tebe! Videli boste, da bom hitro učijo, Kamala, sem že naučil težje stvari, kot kaj ste naj bi me naučil. In zdaj kaj je dobil z njim: Niste zadovoljni z Siddhartha saj je z olje v njegovi lasje, vendar brez obleke, brez čevljev, brez denarja? " Smeh, Kamala vzkliknil: "Ne, moja draga, me ne izpolnjujejo še. Oblačila so tisto, kar mora imeti, lepe obleke in čevlje, lepe čevlje, in še veliko denarja v svoji vrečki in darila za Kamala. Ali ti to veš zdaj, Samana iz gozda? Ali ste označili moje besede? "" Ja, sem označen vaših besed, "Siddhartha je vzkliknil. "Kako mi ne bi smeli označiti besede, ki so prihajajo iz ust tako! Usta je kot sveže krekiranega fig, Kamala. Moja usta so rdeča in sveža, kot tudi, bo to primerna izbira za vaše, boste videli. - -Ampak povej mi, lepo Kamala, kajne sploh boji Samana od gozd, ki je prišel, da se naučijo, kako ljubezen? " "Ne glede na moram bati za Samana, ki je neumen Samana iz gozda, , ki prihaja iz šakali in sploh ne vem še, kaj so ženske? " "Oh, on je močna, Samana, in on se ne boji ničesar. Lahko bi vas prisilili, lepo dekle. Bil bi vam ugrabiti. Lahko bi vas boli. " "Ne, Samana, me ni strah tega. Ali kateri izmed Samana ali Brahman kdaj strah, kdo bo prišel in ga zgrabi in ukradel njegovo učenje in njegovo versko predanost, in njegova globina misli? Ne, saj so povsem samosvoj, in on bi samo dati proč od tistih, kar mu je pripravljen dati in za kogar je pripravljen dati. , Kot je ta, da je prav, kot je ta, da je tudi z Kamala in z užitkom ljubezen. Lepa in rdeča usta je Kamala, vendar le poskusil, da jo poljubi proti volji Kamala je, in ne boste dobili eno kapljico sladkosti iz nje, ki ve, kako dati toliko sladke stvari! Vi ste preprosto učenje, Siddhartha, zato bi morali tudi naučiti to: ljubezen je lahko pridobljeno z beračenjem, nakup, ki jih je prejela kot darilo, ga najti na ulici, vendar pa ne more biti ukraden. Pri tem ste prišli do napačni poti. Ne, da bi bilo škoda, če bi zelo mlad človek, kot si ti želiš odpravo v tak način narobe. " Siddhartha priklonil z nasmehom. "Bilo bi škoda, Kamala, ste tako prav! To bi bilo tako velika škoda. Ne, ne bom izgubil eno kapljico sladkosti od ust, niti jih od moj! Torej je treba opozoriti: Siddhartha bo vrnil, ko bo moral imeti, kar je še vedno nima: oblačila, čevlje, denar. Ampak govorim, lepo Kamala, ne bi si Še vedno mi en majhen nasvet? " "Nasvet? Zakaj ne? Kdo ne bi želel podati mnenja, da je slabo in nevedno Samana, ki je prihaja iz so šakali v gozdu? " "Dragi Kamala, kar mi je svetoval, kam naj grem, da bom našli te tri stvari najbolj hitro? "" Prijatelj, mnogi bi radi to vedo. Morate to, kar ste se naučili in prosi za denar, oblačila in obutev v zameno. Ni druge poti za slabega človeka, da dobijo denar. Kaj boste mogli storiti? " "Mislim, da lahko. Ne morem čakati. Sem lahko hiter. "" Nič drugega? " "Nič. Ampak ja, lahko tudi jaz pisati poezijo. Bi radi, da mi poljub za pesem? "" Rad bi, če bom želel vašo pesem. Kaj bi bil njen naslov? " Siddhartha govoril, potem ko je razmišljal o tem za trenutek, ki ti verze: V njeni senčni gaj stopil v precej Kamala, ob vhodu gozdička je stala rjava Samana. Globoko, videli cvet Lotus je, priklonil, da je človek, in nasmejan Kamala zahvalil. Več lepo, mislil mladenič, kot daritev za bogove, več lepo ponuja na lepi Kamala. Kamala glasno zaploskal z rokami, tako da so zlati zapestnice clanged. "Beautiful so tvoji verzi, oh rjava Samana, in resnično, da sem izgubila ničesar, če Jaz sem vam poljub za njih. " Ona mu je pomignil z očmi, je nagnjeno glavo, tako da je njegov obraz in njeno pa dotaknil dajo usta na usta tega, ki je bil kot sveže razpokan sliki. Za dolgo časa, Kamala ga poljubila in z globokim začudenjem Siddhartha čutil kako se ga je naučila, kako pametno je bilo, kako se mu je pod nadzorom, ga je zavrnila, zvabila mu, in kako po tem prvem ni bilo za dolgo, tudi odredil, dobro preizkušena zaporedje poljubi, vsi drugačni od drugi pa je bil še vedno prejemati. Diha globoko, je ostal stoji, kjer je bil in je bila v tem trenutku osupel kot otrok o Rog izobilja znanja in stvari v vrednosti učenje, ki se je pokazala pred njegovimi očmi. "Zelo lepo so tvoji verzi,« je vzkliknil Kamala, "če bi bil bogat, bi vam kosov zlata za njih. Ampak bo težko za vas, da zaslužijo tako veliko denarja z verzi, kot jih potrebujete. Za ogled potrebujete veliko denarja, če želite biti prijatelj Kamala je. " "Način, kako ste lahko poljubila, Kamala!" Jecljati Siddhartha. "Ja, to sem sposoben narediti, zato sem ne manjka oblačila, čevlje, zapestnice, in vse lepe stvari. Toda kaj se bo zgodilo z vami? Ali ne boste mogli storiti ničesar drugega, ampak razmišljanja, post, kar poezijo? " "Vem tudi žrtveno pesmi," je dejal Siddharta, "vendar ne želim, da jih pojejo več. Vem tudi čarobne uroke, vendar ne želim, govoriti jim več. Prebral sem svete spise - "" Stop ", Kamala ga prekine. "Ti si sposoben brati? In pisati? " "Seveda, lahko to storijo. Veliko ljudi lahko to storijo. "" Večina ljudi ne more. Jaz tudi ne morem storiti. To je zelo dobro, da ste lahko prebrali in pisati, zelo dobro. Prav tako boste vedno našli uporabo za čarobne uroke. " V tem trenutku, služkinja pritekel v in zašepetal sporočilo v njena ljubica'S uho. "There'sa obiskovalec zame," je vzkliknil Kamala. "Pohitite in se pobegniti, Siddhartha, morda nihče ne vidimo tukaj, ne pozabite tega! Jutri bom spet vidimo. " Ampak služkinja je dala naročilo za izrekanje o pobožnih bele Brahman zgornjih oblačil. Brez v celoti razumeli, kaj se dogaja z njim, Siddhartha znašel so odvlekli s služkinja, prinesel v vrt-house izogibanje neposredni Pot, ki se glede na zgornje oblačila kot darilo, pripeljala v grmovje in nujno svaril, da sam ven iz nasada čim prej, ne da bi videl. Contently, je naredil, kot je bil povedal. Se navadili na gozd, mu je uspelo priti ven iz nasada in čez živo mejo ne da bi zvok. Contently se je vrnil v mesto, ki nosi zavihani oblačila pod njegovo roko. V gostilni, kjer potniki ostanejo, sam postavljen pred vrati, ne da bi Besede je vprašal za hrano, brez besed je sprejela kos riževega-pogače. Morda takoj jutri, je pomislil, bom nikogar vprašati za hrano več. Nenadoma ponos razplamtela v njem. Bil je ne Samana več, ni bilo več vedno se mu beg. On je dal riž, torto za psa in ostal brez hrane. "Enostavno je življenje, ki vodi ljudi na tem svetu, tukaj," mislil Siddhartha. "To predstavlja nobenih težav. Vse je bilo težko, Težave, in na koncu brezupno, ko sem bil še vedno Samana. Zdaj, vse je preprosto, enostavno, kot je ta pouk v poljubljanje, ki Kamala daje jaz. Rabim oblačila in denar, nič drugega, to majhen, v bližini cilja, ne bo oseba izgubi spanec. " Imel je že odkril hišo Kamala je v mestu, še preden pa se je obrnil navzgor naslednji dan. "Stvari se dobro telovaditi," je pozval ven z njim. "So vas pričakuje na Kamaswami-ih, on je najbogatejši trgovec mesta. Če bo on vam je všeč, bo on, da se strinjate v svojo službo. Bodite pametni, rjava Samana. Moral sem mu povedati drugi o tebi. Bodite vljudni do njega, on je zelo močna. Ampak ne bodite preveč skromni! Ne želim si, da postane njegov služabnik, boš postal njegov enaki, ali pa ne bom zadovoljni z vami. Kamaswami je že kaj stara in leni. Če bo on vam je všeč, bo on vam zaupa veliko. " Siddhartha ji je zahvalil in se smejali, in ko je ugotovil, da ni jedel kaj včeraj in danes, je poslala za kruh in sadje in ga obravnava z njo. "Ti si bil srečen," je rekla, ko so ločila, «sem odpiranje vrat enega za drugim za vas. Zakaj? Ali imate urok? " Siddhartha je dejal: "Včeraj sem ti rekel, sem vedel, kako mislite, da počaka, in hitro, a ste mislili, to je bila nepomembna. Ampak to je koristno za mnoge stvari, Kamala, boste videli. Videli boste, da so neumni Samanas učijo in sposobni narediti veliko lepih stvari v gozdu, ki rad od vas niso sposobni. Včeraj sem bil še Shaggy berač, kakor hitro je včeraj imam poljubil Kamala, in kmalu bom trgovec in imajo denar in vse te stvari, ki jih vztraja pri tem. " "No ja," je priznal. "Ampak, če bi si lahko brez mene? Kaj bi bilo, če Kamala ni vam pomaga? " "Dragi Kamala," je dejal Siddhartha in zravnal do svoje polne višine, "ko sem prišel k vam v vaše nasada, sem naredil prvi korak. To je bila moja ljubezen resolucijo, da se naučijo iz tega najlepšo žensko. Od tega trenutka dalje, ko sem na to resolucijo, sem tudi vedel, da nosim ven. Vedel sem, da bi mi pomagali, vam na prvi pogled pri vhodu v gaj sem že vedel. "" Kaj pa, če ne bi bil pripravljen? " "Ti so bili pripravljeni. Glej, Kamala: Ko vrgel kamen v vodo, bo pospešila na najhitrejši Tečaj na dnu vode. To je, kako je, ko je Siddhartha Cilj, ločljivost. Siddharta ne stori ničesar, on čaka, misli, on posti, vendar je skozi stvari na svetu kot kamen skozi vodo, ne da bi počel kaj drugega, ne da bi mešanjem, on je sestavljen, je vam sam padel. Njegov cilj ga privlači, ker je ne pusti ničesar začne svojo dušo, ki bi lahko nasprotovati cilja. To je tisto, kar je Siddhartha naučil med Samanas. To je tisto, kar imenujemo magija in bedaki, ki mislijo, da bi se izvede s so demoni. Nič se opravi tako, demone, ni demoni. Vsakdo lahko opravlja čarovnijo, vsakdo lahko doseže svoje cilje, če je sposoben razmišljati, če je je sposoben čakati, če je možnost, da hitro. " Kamala poslušal njega. Ljubila njegov glas, je ljubil pogled iz njegovih oči. "Morda je tako,« je rekla tiho, "je praviš, prijatelj. Verjetno pa je tudi takole: da Siddhartha je lep človek, da njegov pogled všeč ženske, ki tako srečo prihaja k njemu. " Z enim poljubom, Siddhartha ponudbo njegovo slovo. "Želim si, da bi moralo biti na ta način, moj učitelj, da se moj pogled vas prosim, da vedno srečo, prihajajo k meni iz vaše smeri! " >