Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha z Hermann Hesse 2. poglavju.
Z SAMANAS
Zvečer tega dne so ujeli korak z asketom, ki je suh Samanas in
ponudili jim druženje in - poslušnosti.
Ti so bili sprejeti.
Siddhartha je svoja oblačila, da slabo Brahman na ulici.
Nosil nič več kot Pare tkanine okoli kukova in zemlja barve, unsown ogrinjalo.
Je jedel samo enkrat na dan, in nikoli nekaj kuhane.
On postili za petnajst dni. On postili za osemindvajsetih dneh.
Meso upadla iz njegovih stegen in licih.
Vročične sanje zaplapolal iz njegovih razširjene oči, dolgi nohti rasla počasi, na njegov scefrani
prsti in suha, Shaggy brada zrasla na brado.
Njegov pogled se obrnili na ledu, ko je naletel ženske; usta trznil z
prezir, ko je hodil skozi mesto lepo oblečenih ljudi.
Videl trgovci trgovanje, knezi lov, pogrebci sirene za svoje mrtve in kurb
se ponuja, zdravniki poskušajo pomagati bolnega, duhovniki določitev najbolj
primeren dan za sejanje, ljubitelji ljubezni,
matere doječim otroke - in vse to ni bil vreden en pogled iz njegovega
oko, je vse zlagal, se je vse Jezerce, je vse Jezerce laži, vse to se pretvarjali, da so
smiselna in veselo in lepo, in to je vse samo prikriti napada gnilobe.
V svetu okusili grenak. Življenje je bilo mučenje.
Cilj stal pred Siddhartha, en sam cilj: postati prazen, prazen od žeje,
prazen, ki želi, prazna sanj, izpraznite veselja in žalosti.
Dead k sebi, da niso sami več, da bi našli mir z izprazniti slišali,
na voljo za čudeže v nesebičnimi misli, da je bil njegov cilj.
Ko je bilo vse moje sebe premagati in je umrl, ko vsaka želja in potreba je vsak
tiho v srcu, potem je končni del mene moral prebuditi, je najgloblje mojega
bitje, ki ni več moj jaz, velika skrivnost.
Tiho, Siddhartha sam izpostavljen gori žarke sonca neposredno ***,
žari z bolečino, žari z žejo in stal tam, dokler je ni čutil nobene bolečine
niti žeja več.
Tiho, je stal tam v deževnem obdobju, iz njegovega las je bila voda
kaplja čez ramena lediščem, čez zamrznitvi boke in noge, in skesani
stal tam, dokler se ni čutil
hladno v ramenih in nogah več, dokler so bili tiho, dokler niso bili
tiho.
Tiho je cowered v kočljivega grmovje, kri kapljala iz gorečega kože, od
gnojila rane dripped gnoj in Siddhartha ostal trdno, ostali
negibno, dokler ni kri tekla več,
dokler nič Stung več, dokler se ni nič spali več.
Siddhartha sedla pokonci in se naučili, da zmerno dihati, se naučili, da se skupaj
z le nekaj diha, se naučili, da preneha z dihanjem.
Se je naučil, začenši z dihanjem, za umiritev utrip njegovega srca, naslonil na
zmanjšanje bije pri srcu, dokler so bili le malo, skoraj nič.
Navodilih najstarejši če Samanas, Siddhartha prakticiral samo-zanikanje, izvaja
meditacija, v skladu z novimi pravili Samana.
Čaplja letel čez bambusa gozdu - in Siddhartha sprejel čaplja v njegovi
duša, letel čez gozd in gore, je čaplja, jedel ribe, počutil se Gripa o
lakota čaplja je, govoril na Heron je Gibanje, umrl čaplja smrt.
Mrtva Jackal ležal na peščeni banke, in duša Siddhartha je spodrsnilo v notranjosti
telo, je bil mrtev Jackal, je ležala na bregovih, je dobil napihnjenosti, Jezerce, gnile, je bil
razstavljeni po hyaenas je, odrte, ki jih
jastrebi, spremenila v okostja, obrnil na prah, je bil uničen čez polja.
In duša Siddhartha je vrnil, je umrl, je gnila, je razpršena v prahu, je
okusili temačno zastrupitev cikla, čaka v novem žeje kot lovca
v vrzeli, kjer lahko pobegniti od
cikla, kjer je konec vzrokov, kjer večnost brez trpljenja začel.
Ubil svoje čute, je ubil njegov spomin, je zdrsnil iz svojega jaza v tisočih
drugih oblik, je žival, je Mrcina, je bil kamen, les je bil, je bila voda, in zbudil
vsakič, da bi našli svojo staro sebe spet sonce
sijalo ali luna, je bil njegov sam spet obrnil v ciklu, čutil žejo, premagal
žeja, čutiti novo žejo.
Siddhartha veliko naučil, ko je bil z Samanas, veliko načinov, ki vodi stran od
sam se je naučil, da gredo.
Šel je po poti samoodpovedi s pomočjo bolečine, trpljenja in s prostovoljno
premagovanju bolečine, lakota, žeja, utrujenost.
Šel je po poti samoodpovedi z meditacijo, s pomočjo uma, da si predstavlja,
neveljavne vseh predstav.
Te in druge načine, se je naučil iti, tisočkrat je zapustil svoj jaz, za ure
in dan je ostal v ne-jaz.
Toda čeprav so načini, vodila proč od sebe, njihov namen pa vedno vodi nazaj
jaz.
Čeprav Siddhartha pobegnil iz sebe tisočkrat, ostal v niča,
ostal v žival, v kamen, je bil donos neizogibna, je bilo neizogibno
uro, ko se je znašel že leta
sonce ali v mesečini, v senci ali pa v dežju in je bila spet samo njegova
in Siddhartha, in spet začutil agonijo cikla, ki so bili prisiljeni na njem.
S svoje strani je živel Govinda, njegova senca, hodil iste poti, zavezala, enako
prizadevanja. Le redko govoril s seboj, kot
storitev in vaje potrebno.
Občasno se dva izmed njih je šel skozi vasi, prositi za hrano za
sami in njihovi učitelji.
"Kako misliš, Govinda," Siddhartha govoril en dan, medtem ko beračenje na ta način, "kako
misliš, da smo napredovali? Ali smo dosegli vse cilje? "
Govinda je odgovoril: "Mi smo se naučili, in bomo še naprej učenja.
Boste veliko Samana, Siddhartha. Hitro ste se naučili vse vaje
Pogosto so stari Samanas vas občudoval.
Nekega dne, boste sveti mož, oh Siddharta. "
Quoth Siddhartha: "Ne morem pomagati, ampak občutek, da ni, kot je ta, moj prijatelj.
Kaj sem se naučil, da so med Samanas, do danes, je ta, oh Govinda, sem lahko
so se naučili hitreje in na enostavnejši način.
V vsaki gostilni za ta del mesta, kjer so whorehouses, prijatelj, med
furmani in hazarderji bi sem se naučil. "
Quoth Govinda: "Siddhartha se mi nadenete.
Kako bi si se naučil meditacije, ki imajo sapo, neobčutljivost proti
lakota in bolečina je med temi ubogi ljudje? "
In Siddharta je dejal tiho, kot da bi govoril sam pri sebi: "Kaj je meditacija?
Kaj zapušča lastnega telesa? Kaj je post?
Kaj drži posameznikovega dih?
To je beg od sebe, to je kratek pobeg v agoniji pa samo, da je
Skratka omrtvičenje od čutov proti bolečini in nesmisel življenja.
Isti beg, isto kratko omrtvičenje je tisto gonilo vola-voziček najde v
gostilna, pitje nekaj skodelic riža, vina ali fermentiranega kokosovo mleko.
Potem je ne bodo občutili njegovo sebe več, potem pa je ne bodo občutili bolečine življenja več,
potem najde kratek omrtvičenje od čutov.
Ko je zaspi v svojem skledo riža, vina, bo našel tisto, kar enako Siddhartha
in Govinda našli, ko so pobegniti svoje telo skozi dolge vaje, bivanje v
brez lastnega.
To je, kako je, oh Govinda "Quoth Govinda:". Pravite, tako, oh prijatelj, in
vendar ste vedeli, da Siddhartha ni gonilo vola-voziček in Samana ni pijanec.
Res je, da pijem življenja hromi svoje čute, je res, da je kratko in pobegne
počiva, a boste vrnili iz zablod, ugotovi, da je vse, kar je nespremenjeno, ni
postali pametnejši, je zbral ne
razsvetljenje, - ni dvignila nekaj korakov ".
In Siddharta je govoril z nasmehom: "Ne vem, nikoli nisem bil pijanec.
Ampak, da sem, Siddhartha, našli le kratek omrtvičenje od čutov v mojih vajah in
meditacije in da imam prav tako daleč od modrosti, od rešitev, kot je
otrok v maternici, to vem, oh Govinda, to vem. "
In še enkrat, drugič, ko Siddhartha levo v gozd skupaj z
Govinda, prositi za nekaj hrane v vasi za svoje brate in učiteljev,
Siddhartha začel govoriti in rekel: "Kaj
zdaj, oh Govinda, bi morali biti na pravi poti?
Morda bomo prišli bliže razsvetljenju? Morda smo bližje k rešitvi?
Ali pa smo morda živijo v krogu? - Mi, ki so mislili smo pobeg krog "
Quoth Govinda: "Naučili smo se veliko, Siddhartha, je treba še veliko naučiti.
Ne bomo v krogu, smo se gibljejo navzgor, krog je spirala, ki smo jih
že šel veliko stopnjo. "
Siddhartha je odgovoril: "Koliko let bi mislite, je naša najstarejša Samana, naš častitljivi
učitelj "Quoth Govinda:» Morda Naš najstarejši je
približno 60 let. "
In Siddharta: "Živel je že šestdeset let in še ni dosegel nirvano.
On bo nato sedemdeset osemdeset, in ti in jaz, bomo raste prav tako stara in bo storila
naše vaje, pa bo hitro in bo meditiral.
Ampak ne bomo dosegli nirvano, je ne bo in ne bo.
Oh Govinda, menim, da iz vseh Samanas tam, morda niti enega
1, ne sam eden, bo dosegla nirvano.
Ugotavljamo, udobje, smo ugotovili, odrevenelost, učimo podvigi, ki zavaja druge.
Ampak najbolj pomembna stvar, pot poti, ne bomo našli. "
"Če samo," je govoril Govinda, "ne bi govoril takšne strašne besede, Siddhartha!
Kako bi bilo, da je med toliko naučil moških, med toliko Brahmans, med toliko
strog in častitljivi Samanas, med tako veliko, ki iščejo, zato mnogi, ki so
nestrpno poskušal, toliko sveti možje, nihče ne bo našel pot poti? "
Toda Siddharta je dejal z glasom, ki vsebuje prav toliko žalosti, kot posmeh,
s mirni, rahlo žalostno in nekoliko rogajočo glasom: "Kmalu, Govinda, vaš prijatelj
bodo zapustili pot Samanas, ki jo je hodil po tvoji strani tako dolgo.
Jaz sem trpljenje žeje, oh Govinda, in na tej dolgi poti na Samana, moja želja je
ostal tako močan kot kdajkoli prej.
Vedno sem thirsted za znanje, ki sem bila vedno polna vprašanj.
Sem vprašal Brahmans, leto za letom, in sem vprašal Vede sveti, leto dni po
leto, in sem vprašal posvetiti Samanas, leto za letom.
Morda, oh Govinda, je bilo prav tako dobro je, je bil prav tako pametni in prav tako
dobičkonosna, če bi sem vprašal hornbill ptic ali šimpanzov.
Potrebovala sem dolgo časa, in nisem končal učenja te še, oh Govinda: da
nič se naučil! Tam je res taka stvar, zato sem
verjamejo, kot kaj govorimo kot 'učenje'.
Obstaja, oh moj prijatelj, samo ena znanje, to je povsod, to je Atman, to je
v meni in v tebi in v vsakem bitju.
In tako sem začel verjeti, da to znanje ni worser sovražnika kot
želja, da bi vedeli, od učenja. "
Na to, Govinda ustavil na poti, dvignila roke in govoril: "Če ti, Siddhartha,
samo ne bi motilo vaš prijatelj s to vrsto pogovor!
Resnično, vi besede podžigajo strah v mojem srcu.
In samo upoštevati: kaj bi se zgodilo z svetosti molitvi, kaj od
venerability na Brahmans To kaste, kaj o svetosti od Samanas, če bi bilo
kot ste rekli, če ne bi bilo učenje?
Kaj, oh Siddharta, kaj bi se potem zgodilo z vsem tem, kaj je svet, kaj je
dragi, kaj je častitljivi na zemlji! "In Govinda zamrmral verz k sebi,
verz iz Upanišada:
Kdor ponderingly, iz prečiščenega duha, sebe izgubi v meditacijo o Atmanu,
unexpressable z besedami je njegova blissfulness njegovega srca.
Toda Siddharta je ostal tiho.
Mislil je o besedah, ki Govinda je rekel, da njemu in mislil besede
vse do svojega konca.
Ja, je pomislil, ki je stal tam s svojo glavo nizko, bi tisto, kar ostane od vsega,
kar zdelo, da nas, da je sveto? Kaj ostane?
Kaj lahko prestal test?
In je zmajal z glavo.
Nekoč, ko sta dve mladi moški živel med Samanas za približno tri
let in so izmenjali nekaj vaje, novice, govorice, ki jih doseže po mit
se retold večkrat: moški imel
zdelo, Gotama po imenu, povišan 1, Buda, ga je premagati trpljenje
sveta v sebi in se je ustavila cikel ponovnih rojstev.
Bil je dejal, se sprehaja po deželi, pouku, obdan z učenci, ne da bi
posedovanje, brez doma, brez žene, v rumeni pretvezo asket, vendar z
veselo čelo, človek blaženosti, in
Brahmans in knezi bi priklanjajo pred njim in bi postali njegovi učenci.
Ta mit je ta govorica, ta legenda odmeval, njene fragrants vstal, tu in
tam v mestih, Brahmans govoril o njem in v gozdu, so Samanas; znova
in spet, ime Gotama, Buda
dosegla ušesa mladih moških, z dobro in s slabo govori, s pohvalo in
z obrekovanjem.
Bilo je, kot da bi kuga izbruhnila v državi, in novica je bila širi po vsem
da je v eni ali drugo mesto se je človek, modrec, dobro ena, katerega
beseda in dih je bilo dovolj, da se pozdravi vsakogar
, ki so bili okuženi s kugo, in kot taka novica bi šel skozi deželo
in vsi bi govorili o tem, bi mnogi verjamejo, mnogi bi dvomim, vendar je veliko
bi dobil na poti v najkrajšem možnem času,
iskati modrec, pomočnik, tako kot je to ta mit je potekal preko zemljišč, da
dišeče mit Gotama in Bude, moder človek z družino Sakya.
On ima, tako da so verniki dejal, najvišje razsvetljenje, se je spomnil njegovih
prejšnjih življenj, jo je dosegel nirvano in nikoli vrnil v krogu, je bil
nikoli več potopljena v temačni reki fizičnih oblikah.
Veliko čudovito in neverjetno stvari so poročali o njem, je nastopal čudeže,
so premagali hudiča je, govoril z bogov.
Toda njegovi sovražniki in disbelievers je dejal, to Gotama bil zaman zapeljivca, bi preživel
njegovi dnevi v razkošju, ki prezira je daritev, je bil brez učenja, in vedel niti
vaje niti sami Kazen.
Mit o Bude zvenel sladko. Vonj magije tekla iz njih
poročila.
Konec koncev je svet bolan, življenje je bilo težko nositi - in glej, tukaj je vir
Zdi se, da tja spomladi, sem sel je zdelo, da klicati, tolažba, blago, poln
plemenitih obljub.
Povsod, kjer je govorice o Bude slišal, povsod v deželah v Indiji,
mladi ljudje poslušali gor, začutil hrepenenje, čutil upanje in med Brahmans To sinov
na mesta in vasi vsak romar in
tujec je dobrodošel, ko je prinesel novico o njem, je vzvišeno eno, Sakyamuni.
Mit je tudi dosegla Samanas v gozdu, pa tudi Siddharta, pa tudi
Govinda, počasi, po kapljicah, vsako kapljico obremenjeno z upanjem, vsaka kapljica obremenjen z
dvoma.
Le redko govoril o tem, saj je najstarejši izmed Samanas ni všeč je to
mit.
Imel je slišal, da ta domnevna Buda nekoč pred asketski in je živel v
gozd, potem pa se je obrnil nazaj k razkošju in posvetnih užitkov, in on ni imel
visoko mnenje tega Gotama.
"Oh Siddhartha," Govinda govoril en dan, da svojega prijatelja.
"Danes sem bil v vasi, in Brahman me je povabil v svojo hišo, in v njegovi
hiša, je bil sin Brahman iz Magadha, ki je videl Buda s svojim
lastne oči in se je slišala, kako učiti.
Resnično, to je moje bolečine v prsih, ko sem dihala, in mislil sem si: Če samo jaz
bi tudi, če se le da bomo tako tudi Siddhartha in jaz dočakal uro
ko bomo slišali nauke iz ust tega človeka izpopolnil!
Govorite, prijatelj, ne želimo iti tja preveč in poslušati nauke iz
Budov usta? "
Quoth Siddhartha: "Vedno, oh Govinda, sem mislil, bi Govinda ostani z
Samanas, vedno sem verjel, njegov cilj je bil, da živijo kot šestdeset do sedemdeset let
starost in da bo na opravljanje te podvigi in vaje, ki postajajo Samana.
Ampak glej, nisem znan Govinda dovolj dobro, sem vedela, malo srcu.
Sedaj si, moj zvesti prijatelj, želim, da sprejme novo pot in šel tja, kjer
Buda širi svoje nauke "Quoth Govinda:". Ti si mi posmehoval.
Mi norčujejo, če vam je všeč, Siddhartha!
Ampak niste razvili tudi željo, zavzetost, za obravnavanje te nauke?
In se vam ne naenkrat mi je rekel, da ne bi hodili na pot Samanas
za veliko dlje? "
Na to, Siddhartha smejal v svojem zelo lastno način, v katerem njegov glas prevzela dotik
od žalosti in dotik posmeh in rekel: "No, Govinda, ste govorili tudi,
ste pravilno spomnil.
Če samo spomnil drugo stvar, kot tudi, ko ste slišali od mene, kar je, da sem
rasle nezaupljivi in utrujeni proti učenja in učenja, in da je moja vera
z besedami, ki pridejo k nam z učitelji, je majhna.
Ampak kaj je to, draga moja, sem pripravljen poslušati teh naukov - čeprav v mojem
srce Verjamem, da smo že okusili najboljše sadove teh naukov. "
Quoth Govinda: "Vaša pripravljenost navdušuje moje srce.
Ampak povej mi, kako naj bi to bilo mogoče?
Kako naj učenja na Gotama je, še preden smo jih slišali, so že
pokazala svojo najboljšo sadja k nam? "Quoth Siddharta:" Naj jedo to sadje
in počakajte do konca, oh Govinda!
Ampak to sadje, ki smo ga že zdaj prejel po zaslugi Gotama, sestavljen v
on nas kliče proč od Samanas!
Ali ima tudi druge in boljše stvari, da nam dajejo, oh prijatelj, nam čakajo z
mirnih srca. "
Na tej zelo isti dan, Siddhartha obvestila najstarejši eno od Samanas na njegov sedež v
Odločitev, ki je želel, da ga zapusti.
On obvestila najstarejšega z vsemi vljudnost in skromnost, da postaja mlajši
1 in študentov.
Ampak Samana je postal jezen, ker sta mladeniča želel, da ga zapusti, in
govorili glasno in uporabljajo surove kletvic. Govinda je bil začuden in je postala
nerodno.
Ampak Siddhartha dal usta blizu ušesa Govinda in mu zašepetal: "Zdaj,
Želim pokazati, starec, ki sem se naučil nekaj od njega. "
Sam pozicioniranje tesno pred Samana, s koncentrirano dušo, je
ujeti starega človeka z njegovimi pogledi pogled, mu odvzeti moč, ki
mu mute, vzel svojo svobodno voljo, umirjena
mu je na lastno željo, ukazal, da tiho storiti, kar ga je zahteval, da
storiti.
Starec se je nemi, oči se je negibno, je bila njegova volja paraliziran, njegov
roke so se visi dol, brez moči, je bil žrtev urok Siddhartha je.
Ampak misli Siddhartha je prinesel Samana pod njihovim nadzorom, je moral opravljati
ven, kaj ukazal.
In tako je starec večkrat loki, ki se izvaja kretnje z blagoslovom, je govoril
stammeringly pobožno željo za dobro pot.
In mladeniči vrnila loki z zahvalo, vrnila željo, šel na njihovem
način, s pozdrave.
Na poti, Govinda je dejal: "Oh Siddhartha, ste se naučili od več kot Samanas
Vedel sem. Težko je, da je zelo težko, da odda urok
na stari Samana.
Resnično, če bi ostal tam, bi si kmalu so se naučili hoditi po vodi. "
"Ne iskati hoditi po vodi," je dejal Siddharta.
"Naj stari Samanas biti zadovoljni s takimi podvigi!"