Tip:
Highlight text to annotate it
X
POGLAVJE XLV Sklepne opombe
Pisatelj se je pogosto vprašal o, z dopisniki iz različnih delov
državi, ali je to pripoved je resnično ena; in na ta vprašanja bo dala
en splošen odgovor.
Ločenih incidentih, ki sestavljajo pripovedi so, v zelo veliki meri,
verodostojni, ki se pojavljajo, mnogi od njih, niti pod lastno opazovanje, ali da njene
osebni prijatelji.
Ona in njeni prijatelji so opazili znake, protipostavka skoraj vsi, ki so tukaj
uvedli, in veliko rekov, so besedo za besedo, kot sama slišala, ali so poročali
z njo.
Osebni videz Eliza, značaj pripisati njej, so skice
črpajo iz življenja.
Nepokvarljivi zvestobe, pobožnosti in poštenosti, iz Stric Tom, je več kot eno
razvoj, da njeno osebno znanje.
Nekatere od najbolj globoko tragični in romantični, nekaj najbolj groznega
incidentov, tudi svoje vzporednice v resnici.
Incident od matere, ki prečkajo reko Ohio na ledu, je dobro znano dejstvo.
Zgodba o "stari Prue," v drugo knjigo, je incident, ki je padel pod
osebno opazovanje brat pisatelja, nato zbiranje, referent v veliki
trgovsko hišo, v New Orleans.
Iz istega vira je bila izpeljana značaj planter Legree.
Od njega njen brat tako napisal, ko že govorimo o obisku svojega nasada, za zbiranje
tour, "je pravzaprav me je občutek pestjo, ki je bil kot kladivo kovaške,
ali nodule železa, mi pravi, da je bilo "žuljave z podreti ***."
Ko sem zapustil nasada, sem potegnil dolg dih, in se počutil kot da sem ušel iz
velikan je den. "
To tragical usodo Tom, prav tako ima preveč krat je imela vzporedno, obstajajo
žive priče, po vsej naši deželi, pričati.
Let je treba opozoriti, da v vseh južnih državah je to načelo sodne prakse
da nihče ne more barvnih rodu pričanja na tožbo proti beli, in jo
bo težko razumeti, da je lahko tak primer
pojavi, povsod, kjer je človek, katerega strasti odtehtajo svoje interese, in
slave, ki je moškosti ali načeloma dovolj, da se uprejo njegovi volji.
Tam je, pravzaprav, nič za zaščito slave življenje, ampak značaj
master.
Dejstva preveč šokantno, da je treba predvideti občasno sila poti v javnosti
uho, in komentar, da je ena sliši pogosto na njih je več kot šokantno
stvar sama.
To je dejal, "Zelo verjetno takšnih primerih se lahko tu in tam pojavljajo, vendar niso vzorec
splošna praksa. "
Če so zakoni New England tako, da bi lahko master tu in tam mučenja
Vajenec do smrti, bi bilo prejel enako mirnost?
Bi lahko rekli, "Ti primeri so redki, in ne vzorce splošne prakse"?
To krivico je neločljivo eno v sužnji sistema, - ne more obstajati brez njega.
Javnost in nesramno prodajo lepih mulatto in quadroon dekleta je pridobil
razvpit, od dogodkov, ki sledi zajem Pearl.
Mi ekstrakt naslednje iz govora Hon. Horace Mann, eno pravno svetovanje
za tožene stranke v tej zadevi.
Pravi: "V tej družbi od 76 oseb, ki so poskušali, leta 1848, da bi se izognili
od District of Columbia v Škuna Pearl, in katere uradniki jaz
pomaga pri obrambi, je bilo več
mladih in zdravih deklet, ki so imeli tiste značilne znamenitosti oblike in funkcije
ki poznavalci nagrade tako visoko. Elizabeth Russel je bil eden izmed njih.
Ona je takoj padel v fangs slave-trgovca, in je bil obsojen za nove
Orleans trgu. Srca tistih, ki so jo videl
dotaknil s škoda za njeno usodo.
Ponudili so 1800 dolarjev, da ji odkupil, in nekateri so bili, ki so ponudili
dati, da ne bi veliko ostalo po darilo, ampak fanatik za sužnja-
trgovec je bil neizprosen.
Bila je odpošlje v New Orleans, vendar, ko je približno do polovice tam, Bog se je usmilil
njo, in jo udaril s smrtjo. Obstajali sta dve dekleti imenom Edmundson v
istega podjetja.
Kdaj približno je treba poslati na isti trg, starejša sestra šla Klaonica, da
sklicevati z bednik, ki jih lasti, za božjo voljo, za rezervne njegove žrtve.
On ji bantered, povedal, kaj fino obleke in fine pohištvo bi morali.
"Ja," je rekla, lahko ", ki zelo dobro v tem življenju, vendar kaj bo z njimi v
naslednji? "
Bili so tudi poslali v New Orleans, vendar so bili potem izplačajo, na ogromne odkupnine,
in prinesel nazaj. "
Ali ni navaden, od tega, da se zgodovine in Emmeline Cassy so
mnogi kolegi?
Pravosodje, tudi zavezuje, da avtor navaja, da poštenost uma in velikodušnosti
pripisati St Clare, ne, ne da bi vzporedno, kot sledi anekdoto bo
show.
Nekaj let od leta, mladi južni gospod je bil v Cincinnatiju, s
najljubši služabnik, ki je bil njegov osebni spremljevalec iz fanta.
Mladenič je izkoristil to priložnost za zagotovitev svoje lastne svobode, in
pobegnil v zaščito Quaker, ki je bil precej opozoriti na zadeve te vrste.
Lastnik je bil izredno ogorčen.
Imel je vedno obravnavajo slave s tako razvajanje, in njegovo zaupanje v njegovo
naklonjenosti je bilo tako, da je verjel mu mora biti vadili, naj mu povzroči
do revolta od njega.
On je obiskal Quaker, v visoko jezo, ampak, da ima v iskrenost in občasni
pravičnosti, je bila kmalu po quieted svoje argumente in predstavništev.
To je bil stran od predmeta, ki ga ni še nikoli slišal, - nikoli ni mislil na, in on
takoj povedal, Quaker, da če bi bila njegova sužnja, da svoj obraz, pravijo, da je
je bila njegova želja, da bi brezplačno, bi mu ga osvobodi.
Intervju je bil takoj nabavil, in Nathan je bil naprošen, njegov mladi mojster
ali je imel kdaj imel nobenega razloga za pritožujejo zaradi svojega zdravljenja, v nobenem pogledu.
"Ne, Mas'r," je dejal Nathan, »ste vedno bili dobri z menoj."
"? No, potem pa, zakaj bi rad, da me pusti", "lahko Mas'r umreti, nato pa me kdo dobil? - I 'd
raje svoboden človek. "
Po nekaj razpravi mladi mojster odgovoril: "Nathan, v svoje mesto, mislim, da sem
bi počutili zelo veliko tako, jaz. You are free. "
Takoj ga je izdelan iz prostih dokumentov, deponirajo vsoto denarja v rokah
Quaker, ki se premišljeno uporablja v njem pomoč za začetek v življenju, in levo
Zelo smiselno in vrste pismo nasvetov, da mladenič.
Ta dopis je bil nekaj časa v rokah pisatelj.
Avtor upa, ona je naredil pravosodja na to plemstva, velikodušnost, in človeštvo,
ki v veliko primerih zaznamujejo posameznikov na jug.
Takšni primeri nas reši pred skrajni obup naše vrste.
Ampak, ona vpraša vsaka oseba, ki pozna svet, so se ti znaki pogosti,
kjerkoli?
Že vrsto let njenega življenja, avtor izogniti vsem branju na ali namigovanje na
predmet suženjstvo, katerim se zdi preveč boleče, da se poglabljala v to, in tisti, ki
napreduje svetlobe in civilizacije, bi zagotovo v živo dol.
Ampak, saj je zakonodajni akt iz leta 1850, ko je slišala, s popolno presenečenje in
osuplost, Christian in humanih ljudi dejansko priporočajo pridržanje pobegnil
ubežnikov v suženjstvo, kot dolžnost zavezujoče
za dobro državljanov, - ko je slišala, na vseh rokah, od vrste, sočutni in
ocenljivemu ljudje, v prostem državah Severne, posvetovanja in razprave, da se
kaj krščansko dolžnost bi se na ta glava, -
-Je lahko samo mislim, Ti moški in kristjani ne moremo vedeti, kaj je suženjstvo, če
so to storili, na primer vprašanje, nikoli ne bi mogla biti odprt za razpravo.
In iz tega je nastala želja, da ga kažejo v življenje dramatično realnost.
Ona si je prizadevala, da pokažejo, precej, v svoji najboljši in najslabši fazah.
V svojih najboljših vidik, je bila morda uspešna, vendar pa, oh! ki pove, kaj še
Zamolčana ostaja v tej dolini in senci smrti, ki leži na drugi strani?
Za vas, velikodušni, plemeniti misleče moške in ženske, na jugu, - vas, ki na podlagi,
in plemeniti in čistost narave, so večji za severer sojenje je
je naletel, - za vas je njeno pritožbo.
Ste že ne, v svojem skrivnost duše, v svoje zasebne conversings, je menil, da
obstajajo stisk in zla, s tem preklet sistem, veliko tistega, kar so tukaj senci,
ali se lahko senci?
Ali lahko bilo drugače? Ali je človek kdaj bitje, da je treba zaupati
v celoti neodgovorno moč?
In ne sužnji sistema, z zanikanjem slave vse pravne pravice pričevanja,
da vsak posameznik lastnik neodgovorno despot?
Ali lahko kdo pade in sklepanje, kaj se bo praktični rezultat?
Če je, kot smo priznati, javni sentiment med vami, možje časti, pravice
in človeštvo, se pa ne tudi druge vrste javnih sentiment med ruffian,
brutalno in debased?
In ne more ruffian, brutalno, debased, z zakonom slave, lastni prav tako kot mnogi
sužnji kot najboljši in najčistejši?
Ali so častni, samo, visoko mislečimi in sočutja, večina
kjerkoli na tem svetu? Sužnji-trade je danes, po ameriški zakon,
šteje za piratstvo.
Toda sužnji-trgovine, kot je sistematično kot kdaj koli prej je bila opravljena na na obali Afrike, je
neizogiben spremljevalec in rezultat ameriškega suženjstva.
In svoje srce-break in njene grozote, se lahko povedal?
Pisatelj je dal le rahel senca, dim sliko, od tesnobe in obupa
da so, v tem trenutku, dravniških tisoče src, Lomljava tisoč
družin, in vožnja nemočne in občutljivo raso do blaznosti in obup.
Obstajajo tisti, ki živijo, ki vedo matere, ki mu je ta preklet prometa vozijo do
umora svojih otrok, in se iščejo v smrt zavetje pred
woes več kot bala smrti.
Nič od tragedije se lahko pisno, lahko govorijo, je lahko zasnovan, da je enako
grozljive realnosti prizorov dnevni in urni, ki delujejo na naši obali, pod
senci ameriškega prava, in senci Kristusovega križa.
In zdaj, moški in ženske v Ameriki, je to stvar, ki se s trifled, opravičil za,
in prešel v tišini?
Kmetje iz Massachusetts, New Hampshire, v Vermontu, v Connecticutu, ki berejo ta
Knjiga ognju zimske-večer požar, - močno srce, so velikodušni in mornarji
lastniki ladij iz Maine, - je to stvar za vas, da obraz in spodbujanje?
Brave in velikodušen mož iz New Yorka, kmetje, bogatih in radostno Ohio, in vi širokega
Prairie države, - odgovor, je to stvar za vas, za zaščito in obraz?
In ti, mater of America, -, ki ste se naučili, z zibelke lastnega
otroke, za ljubezen in občutek za vse človeštvo, - s sveto ljubezen vas nosi vaš
otrok, ki jih bo vaša radost v svoji lepi,
Čist povojih, ga je materinsko usmiljenja in nežnost, s katero vas vodi njegovo raste
let, z bojazni za njegovo vzgojo, z molitvami dihate za svoje duše
večna dobro; - Prosim vas, škoda
mati, ki je vse svoje naklonjenosti, ne pa eno pravno pravico, da zaščiti, vodilo, ali
izobraževati, otrok naročju!
Z bolne uro vašega otroka, ki jih tiste, ki umirajo oči, ki nikoli ne moreš pozabiti, ki jih
tisti zadnji kriki, da ožeto vaše srce, ko bi vam ne pomaga niti rešiti; z
bedo, ki prazne zibelke, da
tiho vrtec, - prosim vas, škoda tiste matere, ki so ves čas je brez otrok
ameriški sužnji trgovine!
In pravijo, matere Amerike, je to stvar, ki se branili, sočustvovali s,
prešel v tišini?
Ali pravite, da ljudje svobodno državo nimajo nič skupnega z njim, in lahko
storiti ničesar? Bi Bogu bi bilo to res!
Ampak to ni res.
Ljudje brez države so branili, spodbuja, in sodelovali, in
so bolj krivi za to, pred Bogom, kot na jugu, v tem, da niso
opravičilo izobraževanja ali po meri.
Če matere, držav se je vse zdelo, kot bi morale, je nekoč,
sinovi, držav ne bi bili nosilci, in, pregovorno, najtežji
mojstri sužnjev, sinovi brezplačno
članice, ne bi connived na razširitev suženjstva, v našem nacionalnem telesu;
sinovi, držav ne bi, kot to počnejo, trgovina duše in telesa moških
kot enakovreden denar, pri stikih trgovskega.
Obstaja množica sužnjev začasno v lasti, in proda še enkrat, s trgovci v
severu mesta, in se celo krivde ali obloquy suženjstva pade samo na
South?
Severna moški, severni matere, severni kristjani, nekaj več dela kot
odpove svojim bratom na jugu, ki jih morajo videti, da zlo med seboj.
Ampak, kaj lahko vsak posameznik stori?
Od tega se lahko vsak posameznik sodnik. Obstaja ena stvar, ki vsakega posameznika
lahko storite, - lahko poskrbijo, da se jim zdi prav.
Vzdušje simpatičnega vpliva obkroža vsak človek, in človek, ali
ženska, ki čuti močno, zdravo in pravično, na velike interese človeštva,
je stalno dobrotnik, da človeški rod.
Glej, nato pa, da vaše simpatije v tej zadevi!
Ali so v harmoniji z simpatije Kristusa? ali so neodvisno in sprevržene z
spretnostjo za posvetne politike?
Christian moških in žensk na severu! še bolj, - imate drugo moč, lahko
molite! Ali verjamete v molitvi? ali je postalo
nejasne apostolsko izročilo?
Molite za pogani v tujini; molijo tudi za poganski doma.
In molite za tiste kristjane težavah, katerih celoten možnosti za izboljšanje verskih
je nesreča trgovine in prodaje, od katerega koli upoštevanje moralo krščanstva
je v številnih primerih, ni mogoče, razen če
so jih dali, od zgoraj, poguma in milosti mučeništva.
Ampak, še vedno več.
Na obalah naše brezplačno držav se pojavljajo revni, razbito, razdeljenih
ostanki družin, - moški in ženske, pobegnil, ga čudežno providences iz
šokov suženjstva, - slabotni v znanje,
in, v mnogih primerih, bolnih v moralni ustavi, iz sistema, ki confounds
in zamenjuje vse načelom krščanstva in morale.
Prihajajo, da iščejo zatočišče med vami, pridejo do izobrazbe, znanja,
Krščanstvo. Kaj vam dolgujem, da te slabe nesrečnežev,
oh kristjani?
Ali ni vsak Američan Christian dolgujemo afriško dirko nekaj napora na odškodnino
za krivice, da je ameriški narod prinesel na njih?
Ali se vrata cerkve in šole, hiše, se zapre na njih?
Države se pojavijo in jih stresemo ven?
Ali cerkev Kristusa slišati v tišini Narugati da se vrže na njih, in
skrči proč od nemočne roke, ki se raztezajo, in, njen molk,
spodbujati krutost, ki bi jih chase od naših meja?
Če mora biti tako, bo to žalostne spektakel.
Če mora biti tako, bo država imela razlog za zatresel, ko se spomni, da
Usoda narodov je v rokah tistega, ki je zelo bedno, in ponudbe
sočutje.
Ali ste rekli: "Mi jih ne želim tukaj, naj gredo v Afriko"?
To je Providence Boga, ki zatočišče v Afriki, je, seveda, veliko in
opazno dejstvo, vendar to ni razlog, zakaj bi cerkev Kristusa met off, da je
odgovornost, da ta izobčenec dirko, ki jo poklic zahteva od nje.
Če želite napolniti Liberije, nevedne, neizkušen, pol barbarized dirko, samo
pobegnil iz verig suženjstva, bi bilo le, da podaljša, za starost, obdobje
boj in konflikt, ki obiskuje ustanovitve novih podjetij.
Naj cerkev na severu sprejemali te slabe, ki trpijo v duhu Kristusa;
jih prejmejo na izobraževanju prednosti Christian republikanski družbe in šole,
dokler ne doseže do nekoliko
moralno in intelektualno zrelost, nato pa jim pomaga pri njihovi prehod na tiste
obale, kjer se lahko dajo v praksi izkušnje, so se jih naučili v Ameriki.
Obstaja telo moški na severu, razmeroma majhne, ki so bili delaš
to, in, kot rezultat, je ta država že videl primere moških, prej
sužnji, ki so hitro pridobljene lastnine, ugleda in izobraževanje.
Talent je bil razvit, ki je, glede na okoliščine, je zagotovo
izjemen, in, za moralno lastnosti poštenost, prijaznost, nežnost občutkov, -
za junaške napore in samo-zanikanja,
prenašal za odkupnino v bratov in prijateljev v suženjstvu, - so bili
izjemen v obsegu, ki je glede na vpliv, pod katerimi so bili rojeni,
presenetljiv.
Pisatelj je živel, za več let, na meji-line od slave držav, in je
imeli veliko priložnosti za opazovanje med tistimi, ki so prej bili sužnji.
Ti so bili v njeni družini kot uslužbenci, in, v odsotnosti katere koli druge šole
jih prejeli, ima v mnogih primerih, so jim navodila v družini šoli, s
svoje otroke.
Bila je tudi pričevanje misijonarjev, med ubežniki v Kanadi, v
naključje, s svojo lastno izkušnjo in jo odbitkov v zvezi z
zmogljivosti na dirki, so spodbudni v najvišjo stopnjo.
Prva želja emancipirano slave, na splošno, je za izobraževanje.
Nič ni, da niso pripravljeni dati ali storiti, da svoje otroke
navodilih, in, kolikor je pisatelj sama ugotoviti, ali sprejeti pričevanje
učitelji med njimi, so izredno inteligentni in hitro učijo.
Rezultati šol, ustanovljena za njih, ki jih dobronamerna posamezniki v Cincinnatiju, v celoti
vzpostaviti to.
Avtor podaja naslednjo izjavo o dejstvih, na organ profesorja CE
Stowe, nato pa od Lane semenišča, Ohio, v zvezi z emancipirano sužnje, zdaj prebiva
v Cincinnatiju, saj pokazati sposobnost
na dirki, tudi brez zelo posebno pomoč ali spodbudo.
Začetne črke sam so podani. Vsi so prebivalci Cincinnati.
"B ----. Pohištvo za kavo, dvajset let, v mestu, vredno 10.000 dolarjev, vse
svoj zaslužek; Krstnika.
"C ----. Popolna črno, ukradena iz Afrike, ki se prodajajo v New Orleans, so prosti fifteen
let, plačana za sebe 600 dolarjev, kmet, v lasti več kmetij v
Indiana, Presbyterian, verjetno vredno
petnajst ali dvajset tisoč dolarjev, vsi zaslužil sam.
"K ----. Popolna črno, trgovec z nepremičninami, vredno 30.000 dolarjev, okoli štirideset
let, brez šest let, plača 1.800 dolarjev za svojo družino; član
Krstnika cerkve; prejeli dediščino od
svojega gospodarja, ki ga je sprejela dobro poskrbljeno, in povečana.
"G ----. Popolna črno, premog trgovca, okoli trideset let, vredno 18.000
dolarjev, plača zase dvakrat, enkrat pa ogoljufali za znesek 1600
dolarjev, je vse svoje denar, s svojo lastno
prizadevanj - veliko od tega, medtem ko suženj, najem svojega časa svojega gospodarja, in poslovanje
zase, v redu, Gospodski kolegi.
"W ----. Tri četrtine črno, brivec in natakar, iz Kentuckyja, devetnajst let brezplačno;
plačani za sebe in družino več kot tri tisoč dolarjev, diakon v baptistični
cerkev.
"GD ----. Tri četrtine črno, belo-pranje, iz Kentuckyja, devet let brezplačno;
plačati 1.500 dolarjev za sebe in družino, pred kratkim umrl, star sixty, vredno
6000 dolarjev. "
Profesor Stowe pravi: "Z vsemi temi, razen ---- G, sem bil, nekaj let,
osebno spoznali, in da moje izjave iz mojega lastnega znanja. "
Pisatelj dobro se spominja stare barve ženska, ki je bila zaposlena kot washerwoman v
njenega očeta družine. Hči ta ženska poročena slave.
Bila je izredno aktivna in sposobna mlada ženska, in, njena industrija in
Štedljivost, in najbolj vztrajni samoodpovedi, postavljeno 900 dolarjev za njo
mož je svoboda, ki je plačan, kot se je postavljeno, v roke svojega gospodarja.
Ona še želela sto dolarjev za ceno, ko je umrl.
Ona nikoli ne opomorejo koli denarja.
To so le nekaj dejstev, med množico, ki se lahko navedla, da pokažejo samo-
zanikanje, energija, potrpežljivost, in poštenost, ki je suženj razstavljen v stanju
svobodo.
In naj je treba opozoriti, da so ti posamezniki tako pogumno uspelo
osvajanje zase primerjalne blaginjo in družbeni položaj, v obraz
vsako pomanjkljivost in odvračanjem.
Obarvani človek, ki ga pravo Ohio, ne more biti volivcev, in, dokler v nekaj letih,
je bil celo odvzeta pravica izjav v pravnih obleke z belo.
Prav tako so ti primeri omejeni na države Ohio.
V vseh članicah Unije, vidimo moške, ampak včeraj razpoči iz spon
suženjstvo, ki ga samo-izobraževanje silo, ki ne morejo biti preveč občudoval, so
povečalo na zelo ugleden postaje v družbi.
Pennington, med duhovniki, Douglas in Ward, med uredniki, dobro znana
primerih.
Če to preganjali dirko, z vsako malodušnosti in pomanjkljivosti, so storili
Tako veliko, koliko več bi lahko storili, če bi krščanska cerkev delovati do njih
v duhu svojega Gospoda!
To je starost, ko na svetu narodi so tresenje in convulsed.
Mogočen vpliv je v tujini, skokovita in metalo na svetu, kot pri potresu.
In America varen?
Vsak narod, ki nosi v svojem naročju super in unredressed nepravičnosti je v njem
elementov te zadnje krče.
Za kaj je ta mogočen vpliv tako budilen v vseh narodov in jezikov tiste
groanings da ne more biti izgovoril, za svobodo človeka in enakost?
O, Cerkev Kristusa, brati znamenja časov!
Ali ni to moč duha, ki ga kraljestva šele prihaja, in ki bo na
treba storiti na zemlji kot v nebesih?
A lahko kdo spoštuje dan svojega pojavljajo?
"Za ta dan spali kot pečice: in on se zdi, kot hitro priča proti
tiste, ki zatirajo hireling v svojem plače, vdovi in siroti, in
da pa razveljavi tujec v njegovo pravico:
in se je prekinil v kosih zatiralca. "
Ali niso te grozo besede za narod, ki nosijo v svojem naročju, tako mogočne
krivica?
Kristjani! Vsakič, ko molite, da lahko Kraljevina Kristus prišel, lahko
pozabiti, da sodelavci prerokbe, v občestvo grozo, dan maščevanja s
leto njegovega odkupa?
Milostni dan je še ki je na nas. Sever in jug sta bili spoznani
pred Bogom, in cerkve Christian je težko račun odgovoriti.
Ne s kombinacijo skupaj, za zaščito nepravičnosti in krutosti, in izdelavo skupnih
glavno mesto greha, je ta unija, da se shranijo, -, ampak kesanje, pravičnost in milost, za,
ni zanesljivejšega je večni zakon, s katerim
mlinski kamen potone v ocean, kot da je močnejši zakon, s katerim krivice in
krutosti sprejmejo na narodi jezo vsemogočnega Boga!