Tip:
Highlight text to annotate it
X
POGLAVJE III. Socialistične in komunistične literature
1. Reakcionarna SOCIALIZEM A. fevdalne Socialism
Zaradi njihovega zgodovinskega položaja, je postalo poslanstvo aristocracies od
Francije in Anglije, da napišete pamfleti proti sodobne meščanske družbe.
V francoski revoluciji julija 1830, in v angleškem agitacijo reform, ti
aristocracies spet podlegla sovražna Laktaš.
Od takrat naprej, resno politično tekmovanje je bilo povsem v poštev.
Literarni bitka sam ostal mogoče.
Toda tudi na področju literature starega kriki obnovo obdobja je
postalo nemogoče.
Da bi vzbudila simpatije, je aristokracija dolžan izgubiti izpred oči,
očitno, lastnih interesov, ter za oblikovanje svoje obtožnice zoper
Buržoazija je v interesu izkoristiti razreda delovnega sam.
Tako aristokracija je svoje maščevanje s petjem lampoons na novega gospodarja, in
šepeta v uho zlovešče prerokbe, ki prihajajo katastrofo.
Na ta način je nastala fevdalne Socialism: polovica žalovanje, pol Satira, polovica odmev
preteklosti, pol grožnjo prihodnosti, v času, ki ga je grenak, duhovita in prodorna
kritiko, presenetljivo, da buržoazija
središču jedra, vendar vedno smešni v svojem delovanju, s popolno nezmožnost za
doumeti pohod sodobne zgodovine.
Aristokracija, da bi rally ljudem, da jih, pomahal proletarske miloščino-
torba na sprednji strani za banner.
Ampak ljudje, tako pogosto, kot to se jim je pridružila, videl na svojih zadnjih nog starih fevdalnih
grbov, in zapuščenih z glasnim smehom in nespoštljiva.
En del francoskih legitimistov in "Mlada Anglija" razstavljena ta spektakel.
V poudarja, da je bil njihov način izkoriščanja razlikuje od
buržoazije, feudalists pozabiti, da so izkoriščali v okoliščinah in
pogojev, ki so bili precej drugačna, in da so zdaj zastarela.
V kaže, da so pod njihovim pravilom, sodobni proletariat ni nikoli obstajal, so
pozabiti, da je sodobna buržoazija je potrebno potomci lastne oblike
družbe.
Sicer pa, tako malo pa se skrivajo reakcionarni značaj svoje kritike
da je njihova glavna obtožba proti buržoaziji znaša to, da v skladu
buržoazni režim razred poteka
razvita, kar je namenjeno, da razrežejo korenito starega reda družbe.
Kaj so upbraid buržoazija s ni toliko, da ustvarja proletariat,
kot da ustvarja revolucionarni proletariat.
V politični praksi, zato, da se pridružijo v vseh prisilnih ukrepov proti
delavskega razreda, in v vsakdanjem življenju, kljub njihovi visoki falutin fraze, ki jih
Pognuti, da poberem zlata jabolka padla
od drevesa industrije, ter da barter resnico, ljubezen in čast za promet v
volna, rdeče pese, sladkor, krompir in žgane pijače.
Kot je Parson kdaj šla z roko v roki z gostilničarjem, tako da je pisarniško
Socializem z fevdalne socializma. Nič ni lažje, kot da bi Christian
asketizem socialistično odtenek.
Ali ni krščanstvo declaimed proti zasebni lastnini, proti zakonski zvezi, proti
država?
Ni pridigal v mestu teh, ljubezni in revščina, celibat in
mrtvičenju mesa, samostansko življenje in mati Cerkve?
Krščanski socializem je pa sveto, vodo, s katero duhovnik posveti
srce-burnings od aristokrat.
B. malomeščanske Socialism
Fevdalna aristokracija ni edini razred, ki je bila uničena z buržoazijo,
ne le razred, katerih pogoji za obstoj pined in umrli v
vzdušje sodobne meščanske družbe.
Srednjeveški burgesses in majhne kmečke lastniki so bili predhodniki
moderne buržoazije.
V tistih državah, ki so le malo razvita, industrijsko in komercialno,
ta dva razreda še vedno vegetirati ob bok narašča buržoazije.
V državah, kjer je moderna civilizacija postala popolnoma razvita, nov razred
malomeščani je bil ustanovljen, niha med proletariatom in
Buržoazija in kdaj se obnovi kot dopolnilni del buržoazne družbe.
Posamezni člani tega razreda, pa so se nenehno metali dol
v proletariat z delovanjem konkurence, in, kot sodobne industrije
razvija, so celo videli trenutek
približuje, ko bodo popolnoma izginili kot neodvisni del o
sodobne družbe, je treba nadomestiti, na področju industrijskih izdelkov, kmetijstvo in trgovino, ki jih
overlookers, izvršitelji in shopmen.
V državah, kot so Francija, kjer kmetje predstavljajo veliko več kot polovico
prebivalstva, je bilo naravno, da pisatelji, ki so enostransko s proletariat proti
Buržoazija je treba uporabiti, v svoji kritiki
v meščanski režima, standard kmečkega in malomeščani, in od
Z vidika teh vmesnih razredov naj bi do cudgels za
delavskega razreda.
Tako je nastala malomeščanske socializma. Sismondi je bil vodja te šole, ne
samo v Franciji, temveč tudi v Angliji.
Ta šola socializma razkosanih z veliko Prodornost protislovja v
pogoje sodobnih proizvodnih. To priti na površje hinavsko opravičilo za
ekonomisti.
Izkazalo se je, dovolj prepričljivo, katastrofalne učinke strojev in delitve
dela, koncentracijo kapitala in zemljišč v nekaj rokah, prekomerno proizvodnjo in
krize, je poudaril neizogiben propad
od malomeščani in kmečkih, bedo proletariata, anarhijo v
proizvodnje, jok neenakosti pri delitvi bogastva, industrijske vojne
uničevalno med narodi,
razpadu stare moralne obveznic, starih družinskih odnosov, starih narodnosti.
V svojih pozitivnih ciljev, vendar pa ta oblika socializma si prizadeva, bodisi za obnovo
stari način proizvodnje in menjave, ter z njimi staro premoženjska razmerja,
in stare družbe, ali krči
sodobna sredstva proizvodnje in menjave, v okviru starega premoženja
Odnosi, ki so bili, in so bili gotovo, eksplodiral s temi sredstvi.
V vsakem primeru je tako reakcionaren in utopičen.
Njegove zadnje besede so: podjetja cehe za proizvodnjo, patriarhalni odnosi v
kmetijstvo.
Konec koncev, ko se je trmasti zgodovinska dejstva razpršene vse opojnih učinkov
self-prevare, ta oblika socializma je končala v nesrečen prileganje blues.
C. nemški, ali »True«, socializem
Socialistične in komunistične literature Francije, literature, ki izvira pod
tlak buržoazije na oblasti, in da je bil izraz boja
proti tej oblasti, je bila uvedena v
Nemčija v času, ko je buržoazija, v tej državi je, pravkar začela svoje tekmovanje
s fevdalno absolutizem.
Nemški filozofi, bi-biti filozofov, in Beaux esprits, nestrpno pa na tem
literature, samo pozabil, da ko ti spisi priselili iz Francije v
Nemčija, francoski socialne razmere niso priselili skupaj z njimi.
V stiku z nemškimi socialnimi pogoji, to francosko literaturo izgubil vse svoje
takojšnje praktični pomen, ter prevzela zgolj literarni vidik.
Tako, da nemški filozofi osemnajstega stoletja, zahteve
prvi francoski revoluciji so bili nič drugega kot zahteve "Praktično Reason" v
splošno, in izjava volje
revolucionarne francoske buržoazije označenec v njihovih očeh zakona čistega
Will, od Will kot je bila zavezana, da bo, prave ljudi na splošno.
V svetu nemškega pismeni sestavljali izključno za vložitev nove francoske ideje
v harmoniji s svojo staro filozofsko vestjo, ali bolje, v
priloži francoske ideje, ne opuščajo svojo filozofsko stališče.
To priključitvi je potekal na enak način, na katerega tujega jezika
odobrenih, in sicer s prevodom.
Znano je, kako menihi napisal neumno življenje katoliških svetnikov ***
rokopise, na katerem je bil napisan klasičnih del starih poganstva.
Nemška pismeni obrnil ta proces s posvetno francosko literaturo.
Napisali so njihovi filozofski nesmisel pod francoski original.
Na primer, pod francosko kritiko gospodarske funkcije denarja, ki jih
napisal "odtujitve humanost," in pod francosko kritiko buržoazne države
so zapisali "dethronement kategorije General," in tako naprej.
Uvedba teh filozofskih fraz na zadnji francoski
zgodovinske kritike so poimenovali »Filozofija akcije«, »True socializem,"
"Nemško znanost socializma"
"Filozofsko Foundation socializma," in tako naprej.
Francoska socialistična in komunistična literatura je bila tako povsem emasculated.
In, ker je prenehala v rokah nemškega izraziti boj enega razreda
z drugimi, je začutil zaveda, ki imajo težave premaga "francosko enostranskost" in
predstavlja, ni res zahtev, vendar
zahteve resnice, ne interese proletariata, vendar
interese Human Nature, Man na splošno, ki sodi v razred ni, nima
realnosti, ki obstaja le v meglenih področje filozofske fantazije.
Ta nemški socializem, ki je svojo nalogo šolarja tako resno in slovesno,
in hvalila njegove slabe zaloge-v-trgovini na način mountebank, medtem
postopoma izgubili svojo nedolžnost občutljiv.
Boj nemške, zlasti, iz pruske buržoazije proti fevdalni
aristokracijo in absolutne monarhije, z drugimi besedami, liberalno gibanje, postala bolj
resno.
S tem je želela, za dolgo priložnost, se je ponudil, da "True" Socializem v
soočanju politično gibanje s Socialistično zahteve, od Hurling
tradicionalni anathemas proti liberalizmu,
proti vladni predstavnik, proti meščanski konkurenci, buržoazno svobodo
tiska, meščanske zakonodajo, meščanski svobode in enakosti, in pridiga, da
mase, ki niso imeli ničesar pridobiti,
in vse, kar je izgubil, s tem meščanske gibanja.
Nemški socializem pozabil, v pravi čas, da francoski kritik, čigar
echo neumno je bilo, predpostavlja obstoj sodobne meščanske družbe, s
njene ustrezne gospodarske razmere
obstoj, in politično ustavo prilagojeni tem, zelo stvari, katerih
doseganje je bilo predmet v teku boj v Nemčiji.
Za absolutno vlade, s svojo naslednjo od Parsons, profesorjev, država
Squires in uradniki, je služil kot dobrodošel strašilo proti grozi
buržoazije.
Bilo je sladko končal po grenki tablete z šibanju in krogel, s katerimi
te iste vlade, ravno v tistem času, odmeri nemškega delavskega razreda vstaje.
Medtem ko je ta "True" socializem tako služil vladi kot orožje za boj proti
Nemška buržoazija, je, ob istem času, neposredno zastopani reakcionarno
interes, interes nemškega Filistejci.
V Nemčiji malomeščanske razred, relikt iz šestnajstega stoletja, in ker
potem nenehno obrezovanje spet v različnih oblikah, se pravi socialni podlagi
obstoječe stanje stvari.
Za ohranitev tega razreda je ohraniti obstoječe stanje stvari v Nemčiji.
Industrijsko in politično prevlado buržoazije pa grozi z nekaterimi
uničenje, na eni strani, iz koncentracije kapitala, na drugi strani,
z vzponom revolucionarnega proletariata.
"True" socializem pojavil, da bi ubil ti dve muhi na en mah.
To širi kot epidemija.
Haljo špekulativnih pajčevina, vezene s cvetjem retorike,
namočen v rose bolehen sentiment, to transcendentalno oblačilo, v katerem
Socialistov nemško zaviti svoje žal
"Večnih resnic", vse kože in kosti, služilo za čudovito povečati prodajo svojih
blaga med tako javno.
In na svoji strani, nemški socializem priznana, več in več, svoje klicne
kot bombastic predstavnik malomeščanske Filistejca.
To razglasili nemškega naroda, da se model, narod, in nemški malenkostni
Filistejac, da se tipičen človek.
Za vsak Lupeški Zlobnost tega modela človek je dal skrit, višji, Socialistična
razlago, točno nasprotno od njene resnične narave.
Je šel na ekstremne dolžine neposredno nasprotujejo "surovo destruktivni"
težnja komunizma, in razglasil njene najvišje in nepristransko zaničevanje vseh
razredni boji.
Z zelo redkimi izjemami, vse tako imenovane socialistične in komunistične publikacij, ki
danes (1847) kroži v Nemčiji pripadajo domeni tega slabega in enervating
literature.
2. Konzervativni, ALI Bourgeois, socializem del buržoazije je v želji po
odpravo socialnih krivic, da bi zagotovili nadaljnji obstoj buržoazne
družbe.
V ta oddelek spadajo ekonomisti, filantropi, humanitarci, za izboljšavo
stanja delavskega razreda, organizatorji ljubezni, člani društev
za preprečevanje krutosti do živali,
zmernosti fanatikov, luknjo-in-kotiček reformatorji vseh mogočih vrst.
Ta oblika socializma je, poleg tega je bilo, izdelana v popolni sistem.
Mi lahko navaja Philosophie Proudhon je de la Misere kot primer tega obrazca.
Socialistična meščanska želijo vse prednosti sodobnih družbenih razmer
brez bojev in nevarnosti, nujno izhaja iz tega.
Te želje obstoječe stanje družbe minus svoj revolucionarni in razpadajoče
elementov. Želijo za buržoazijo, ne da bi
proletariat.
Buržoazija seveda pojmuje svet, v katerem je vrhovni biti
najboljše, in razvija ta buržoazni socializem udobno zasnovo v različne bolj ali
manj celotne sisteme.
V zahtevajo proletariat za izvedbo takega sistema, in s tem do marca
Takoj v socialno New Jeruzalem, je pa v resnici zahteva, da
proletariat mora ostati znotraj meja
obstoječe družbe, naj vendar odvržejo vse njegove sovražne ideje o
buržoazije.
Drugi in bolj praktično, vendar manj sistematično, oblika tega socializma zahteva
amortizirati vsako revolucionarno gibanje v očeh delavskega razreda, ki jih
ki kaže, da ni zgolj politične reforme, vendar pa
samo sprememba v materialnih pogojev bivanja, v gospodarskih odnosih, bi lahko
kakršne koli prednost za njih.
Do spremembe v materialnih pogojev bivanja, to obliko socializma, vendar pa
nikakor ne razume odprave buržoaznih proizvodnih odnosov,
odprava, ki se lahko izvedejo le
revolucijo, ampak upravne reforme, ki temeljijo na nadaljnji obstoj teh
odnosov; reforme, zato, da se v ničemer ne vplivajo na odnose med
kapitala in dela, ampak, na najboljše,
zmanjšanje stroškov, in poenostaviti upravno delo, buržoazne
vlade.
Bourgeois Socializem doseže ustrezen izraz, če, in zgolj kadar postane
samo figura govora. Prosta trgovina: v korist delovne
razred.
Zaščitna naloge: v korist delavskega razreda.
Prison reform: v korist delavskega razreda.
To je zadnja beseda in edina resno pomenila beseda meščanske
Socializem.
To je povzel v stavek: meščanska je meščansko - v korist
delavskega razreda.
3. KRITIČNE-utopičnega socializma in komunizma
Mi nismo tu, da se nanašajo na literaturo, ki je v vsaki sodobni veliki revoluciji,
je vedno dati glas na zahteve proletariata, kot je pisanje
Babeuf in drugi.
Prvi neposredni poskusi proletariat za dosego svojih ciljev, v
krat univerzalne razburjenje, ko je bila fevdalno družbo strmoglavljena, te
poskusi ni nujno, zaradi
potem nerazvitih stanja proletariata, kot tudi odsotnost gospodarskih
pogoje za njegovo osvoboditev, pogojev, da se je treba še proizvajajo, in bi se lahko
, ki jih bližnjem meščanske epohe sam.
Revolucionarne literature, ki spremljajo te prve premike
proletariat je nujno reakcionarna značaj.
To inculcated univerzalni askeze in socialne leveling v kruto obliki.
Socialističnih in komunističnih sistemov pravem pomenu besede, tistih, Saint-Simon,
Fourier, Owen in drugi, spomladi začel delovati v začetku nerazvitih obdobju,
opisano zgoraj, boja med
proletariatom in buržoazijo (glej Oddelek 1. Bourgeois in proletarci).
Ustanovitelji teh sistemov glej, res, razredna nasprotja, kot tudi
delovanja razpadajoče elementov, v prevladujoči obliki družbe.
Toda proletariat, še v povojih, ponuja jim spektakel razred
brez zgodovinskega pobudo ali samostojno politično gibanje.
Ker je razvoj antagonizma razreda ohranja tudi v koraku z razvojem
industrijo, gospodarske razmere, kot so jo našli, še ne ponujajo, da jih
materialnih pogojev za osvoboditev proletariata.
Zato iskanje po novih družbenih znanosti, po novih družbenih zakonov, ki jih je
ustvarjanje teh pogojev.
Zgodovinski akcije je donos do svojih osebnih inventivne dejavnosti, zgodovinsko
ustvarili pogoji za emancipacijo, da tisti, fantastično, in postopno,
spontano razred-organizacija
proletariat z organizacijo družbe, posebej izmišljene teh izumiteljev.
Prihodnje zgodovina sama izzveni, v njihovih očeh, v propaganda in praktična
opravljanju njihovih družbenih načrtov.
Pri oblikovanju svojih načrtih, da se zavedajo skrbi predvsem za
interesov delavskega razreda, kot najbolj trpijo razred.
Samo z vidika, da najbolj trpijo razred ne proletariat
obstajajo za njih.
Nerazvitih stanje razrednega boja, kot tudi svoje lastne
okolice, vzroki socialisti te vrste, da se čutijo daleč presega
vse razredna nasprotja.
Želijo izboljšati stanje vsak član družbe, celo, da je med najbolj
omejenimi možnostmi.
Torej, na katerega običajno pritoži na družbo na splošno, ne glede na razred, Nay,
jo prednost, da vladajoči razred.
Za kako lahko ljudje, ko enkrat razumejo njihov sistem, ne vidijo v njej
najboljši možni načrt najboljše možne stanje družbe?
Zato, da zavrne vse politične, predvsem pa vse revolucionarne, ukrepi, ki jih
želijo doseči svoj cilj po mirni poti, in si prizadevajo, z majhnimi eksperimenti,
nujno obsojena na neuspeh, in ga
veljavnosti primer, utreti pot za nov socialni evangelij.
Tako fantastično slike prihodnosti družbe, naslikana v času, ko je proletariat
še vedno v zelo nerazvita država in je pa fantastično predstavo o svoji
položaj ustreza s prvim
nagonsko hrepenenja v tem razredu za splošno obnovo družbe.
Toda te socialistične in komunistične publikacije vsebujejo tudi kritično
element.
Prav vsak napad načelo obstoječe družbe.
Zato pa so polne najbolj dragocenih materialov za razsvetljenje
delavskega razreda.
Praktičnih ukrepih, predlaganih v njih - kot je odprava razlikovanja
med mestom in državo, iz družine, za opravljanje gospodarskih panog za
račun fizične osebe, in
plačnega sistema, razglasitev socialni mir, pretvorba funkcij
država v zgolj superintendence proizvodnje, vse te predloge, točka
izključno na izginotje razred
nasprotja, ki so bile v tistem času, šele obrezovanje, in ki v teh
publikacije, so priznani v svojih prvih, nejasni in undefined obrazci
samo.
Ti predlogi, zato so povsem utopična značaj.
Pomen kritično-utopičnega socializma in komunizma nosi obratno
glede na zgodovinski razvoj.
V isti meri, kot modernih razredni boj razvija in se dokončno obliko, to
fantastično stoji poleg tekmovanja, teh fantastičnih napadi na to, izgubili vse
praktično vrednost in vse teoretično utemeljitev.
Čeprav originatorji teh sistemov so bili v mnogih pogledih,
revolucionarni, njihovi učenci so, v vsakem primeru, nastala zgolj reakcionarne sekte.
Ti imajo hitro jih prvotno stališča svojih mojstrov, v nasprotju s
postopen zgodovinski razvoj proletariata.
Prav zato si prizadevajo, in da dosledno, da Omlitaviti razredni boj
in uskladiti razredna nasprotja.
Še vedno sanjajo o eksperimentalnih realizaciji njihove socialne utopije, v
ustanovni izolirane "phalansteres," vzpostavitve "Home kolonije," določanja
up "Little Icaria" - duodecimo izdajah
Novi Jeruzalem - in za uresničitev vseh teh gradov v zraku, so prisiljeni
Pritožba na občutke in torbice v meščanski.
Z stopinj se potopi v kategorijo reakcionarne konservativne socialistov
upodobljeni zgoraj, se razlikujejo od teh le z bolj sistematično občutljivosti, in z njihovimi
fanatični in vraževerna vera v čudežne učinke njihovih družbenih ved.
Prav zato, nasilno nasprotujejo vse politične ukrepe s strani delovne
razred, takšen ukrep, v skladu z njimi, je lahko le posledica slepe nevere v novi
Gospel.
Owenites v Angliji, in Fourierists v Franciji, v tem zaporedju, nasprotujejo
Chartists in Reformistes.
IV. POLOŽAJ komunisti V ZVEZI Z
Različne obstoječe opozicijske stranke
Oddelek II je jasno povedal, odnosov komunistov na obstoječe delovne-
razred stranke, kot so Chartists v Angliji in kmetijske reformatorji v
Ameriko.
Komunisti boj za doseganje ciljev takojšnjo, za izvrševanje
trenutno interesov delavskega razreda, toda v gibanju tega,
Prav tako predstavljajo in skrbijo za prihodnost tega gibanja.
V Franciji so komunisti sami zaveznik s socialno-demokrati, proti
konservativni in radikalni buržoazije, pridržala pa pravico, da začnejo
kritično stališče v zvezi s stavki in
iluzije tradicionalno prenašajo iz velike revolucije.
V Švici so podporo radikali, ne smemo pozabiti dejstva, da ta
stranka je sestavljen iz antagonistične elementov, delno Demokratične socialistov, v
Francoski občutek, delno radikalne meščanske.
Na Poljskem so podporo stranki, ki vztraja na agrarno revolucijo kot
glavni pogoj za nacionalno emancipacijo, da je stranka, ki fomented vstaje
v Krakovu leta 1846.
V Nemčiji se borijo z buržoazijo, kadar deluje na revolucionarni način,
proti absolutni monarhiji, fevdalni squirearchy, in mala buržoazija.
Ampak nikoli ne prenehajo, za eno instant, vanje vcepi v delavski razred
čim bolj jasno priznanje sovražnega antagonizem med buržoazijo in
proletariat, da bi nemška
delavci lahko takoj uporabi, kot toliko orožje proti buržoaziji, socialne
in političnih pogojev, da mora buržoazija nujno uvesti
skupaj s svojo prevlado, in da bi
da, po padcu reakcionarnih razredov v Nemčiji, boj proti
Buržoazija se lahko prične takoj.
Komunisti pa svojo pozornost predvsem v Nemčijo, saj je ta država na
predvečer meščanske revolucije, ki je zavezana, da bo se izvajajo v okviru bolj napredne
pogojih evropske civilizacije, in
z veliko bolj razvit proletariat, kot da je v Angliji je bilo v
seventeenth, in Francije v osemnajstem stoletju, in ker
meščanske revolucije v Nemčiji, bo pa
uvod v neposredno po proletarske revolucije.
Skratka, komunisti povsod podpirajo vsako revolucionarno gibanje proti
obstoječi družbeni in politični red stvari.
V vseh teh gibanj so jih prinesli k spredaj, kot vodilno vprašanje v vsakem,
vprašanje lastnine, ne glede na svojo stopnjo razvoja v času.
Nazadnje so povsod dela za zveze in sporazum o demokratičnih
strani vseh držav. Komunisti prezir, da prikrivajo svoje
poglede in cilje.
Odkrito izjavljajo, da je lahko svoj cilj doseže le s prisilno strmoglavljenja
vse obstoječe družbene razmere. Naj vladajoče razrede trepetajo na
Komunistična revolucija.
Proletarci nimajo več kaj izgubiti, ampak svoje verige.
Imajo svet za zmago. DELOVNI MEN vseh držav, UNITE!