Tip:
Highlight text to annotate it
X
KNJIGA ČETRTA. POGLAVJE I.
DOBRO duš.
Šestnajst let pred začetkom dobe, ko ta zgodba odvija, nekega lepega jutra,
Quasimodo na nedeljo, je bilo živo bitje deponira, potem ko mase, v cerkvi
Notre-Dame, na leseni postelji varno
določen v preddverju na levi, nasprotno, da je velika podoba sv
Christopher, ki je številka Messire Antoine des Essarts, Chevalier, vklesan v
kamen, je bil gledal na kolenih
od leta 1413, ko so ga vzel v svoje glave za strmoglavljenje svetnika in
zvesti sledilec. Ob tem posteljo iz lesa je bilo običajno, da
izpostavljajte foundlings za javno dobrodelne namene.
Kdor skrbeli, da jim ni tako. Pred leseni postelji je bil baker
bazena za miloščino.
Predstavljajo vrste, ki živijo v katerih so na to desko zjutraj na Quasimodo, v
v letu Gospodovem, 1467, zdelo, da vzbujanje v veliki meri, radovednost
številne skupine, ki je congregated o leseni postelji.
Skupina je bila ustanovljena za večino del sejma spola.
Komaj eno je bil tam, razen stare ženske.
V prvi vrsti, in med tistimi, ki so bili najbolj sklonil *** posteljo, štirje so bili
opazen, ki je iz svoje sive cagoule, neke vrste Manija, so bili prepoznavni kot
pritrjena na nekaj pobožni Sestrinstvo.
Jaz ne razumem, zakaj je zgodovina ne posredujejo potomstvu imena teh
four diskretno in častitljivo damsels.
Bili so Agnes la herme, Jehanne de la Tarme, Henriette Gaultiere la, la Gauchere
Violette, vse štiri vdove, vse štiri Dames kapele Etienne Haudry, ki so imeli
quitted svojo hišo z dovoljenjem
njihovo ljubico, in v skladu s statutom Pierre d'Ailly, da bi se
Pridite in slišali pridigo.
Če pa ti dobro Haudriettes so bili, za trenutek, v skladu s statutom
Pierre d'Ailly, so zagotovo kršene z radostjo tiste Michel de Brache, in
Kardinal v Pisi, ki je tako nečloveško vpletena tišine na njih.
"Kaj je to, sestra?" Je dejal Agnes na Gauchere, gledal malo bitje
izpostavljena, ki je kričal, in zvijati na leseni postelji, strah jih je toliko
poglede.
"Kaj je postati izmed nas," je dejal Jehanne, "če je to način, kako so otroci, ki sedaj?"
"Jaz nisem naučil, ko gre za otroke," nadaljuje Agnes ", vendar mora biti
greh, da pogled na to. "
"'Tis ni otrok, Agnes." "" Tis splav iz opice, "je pripomnil
Gauchere. "'Tis čudež," je segel Henriette la
Gaultiere.
"Potem," je pripomnil Agnes, "je tretji od nedeljo v Loetare: za, v
manj kot teden dni, smo imeli čudež mocker romarjev božansko kaznuje z
Notre-Dame d'Aubervilliers, in da je bil drugi čudež v enem mesecu. "
"To se pretvarjala, Nahoče je prava pošast iz grozota," nadaljuje Jehanne.
"On je glasno vpije dovolj Zaglušiti chanter," je nadaljeval Gauchere.
"Drži jezik, ti mali Drekavac!"
"Če mislijo, da je gospod iz Reimsa poslal to obsežna to Monsieur Pariza," je dodal la
Gaultiere, oklepa roke.
"Predstavljam si," je dejal Agnes la herme, "da je zver, žival, - plod - Žid
in svinja, nekaj, kar ni krščansko, skratka, ki bi moral biti vrgli v
požara ali v vodo. "
"Resnično upam,« je povzel la Gaultiere, "da nihče ne bo veljajo za to."
! "Ah, dobro nebesa« je vzkliknila Agnes, "tiste slabe medicinske sestre tja v Nahoče azila,
ki tvori spodnji del pasu, kot si do reke, tik ob
Monseigneur škof! Kaj pa, če to malo
pošast je bilo treba opraviti, v katerem lahko sesajo?
Raje bi sesati, da vampirja. "
"! Kako nedolžne, da je slabo la herme se" nadaljuje Jehanne, "ne vidiš, sestra,
da je to malo pošast najmanj štiri leta star, in da bi imel manj
tek za vaše prsi, kot za turnspit. "
V "mala pošast", bi morali težko sami, da ga opisujejo
drugače, je bil v resnici, ne novorojenega otroka.
Bilo je zelo kotni in zelo živahno malo mase, zaprti v svoje perilo vrečo,
žigosajo z Šifra Messire Guillaume Chartier, nato pa škof v Parizu,
z glavo projektiranje.
To je bilo dovolj, deformirane glave, ena videl samo gozd rdečih las, eno oko,
usta in zobe.
Oko jokali, usta jokala, in zobje zdelo, da le vprašati za dovoljenje, da
ugriz.
Celoten boril v vrečo, v veliko osuplost množice, ki
povečala in je bil nenehno obnovljeno okoli njega.
Dame Aloise de Gondelaurier, bogato in plemenito žensko, ki je imel za roko precej
dekle približno pet ali šest let, in vlekel dolgo tančico okoli, začasno do
zlati rog ji naglavno okrasje, kot se je ustavil
opravili leseni postelji, in gledal za trenutek na bedno bitje, medtem ko je njen
očarljivo malo hčerko, Fleur-de-Lys de Gondelaurier, izpisanim z njo drobne,
precej prst, stalno napis pritrjena na leseno posteljo: "Foundlings."
"Res," je dejal Dame in se obrnil stran v gnus, "Mislil sem, da so le izpostavljeno
otrok tukaj. "
Obrnila se ji nazaj, metanje v bazen srebrno Florin, ki se uvrščajo med
liards, in so slabo goodwives v kapeli Etienne Haudry odprejo oči.
Trenutek kasneje, grob in se naučili Robert Mistricolle, kraljevo protonotary,
obiti in ima ogromno misal pod eno roko in njegova žena na drugi strani (Damoiselle
Guillemette la Mairesse), ki imajo torej
njegovi strani obeh svojih regulatorji, - duhovne in časovne.
"! Nahoče" je dejal po pregledu objekta, "ugotovila, očitno, na bregovih
Phlegethon reko. "
"Eden lahko videli le eno oko,« je Damoiselle Guillemette, "je bradavic na
drugih. "
"To ni bradavic,« je odvrnila Master Robert Mistricolle, "je jajce, ki vsebuje
drugo demon natanko podobne, kdo drug malo jajce, ki vsebuje drugo
hudiča, in tako naprej. "
"Kako veš?" Vprašal Guillemette la Mairesse.
"Jaz pa vem Ustrezno,« je odvrnil protonotary.
"Monsieur le protonotare,« je vprašal Gauchere, "kaj Prognozirati tega
pretvarjal Nahoče? "" Največja nesreč, «je odvrnil
Mistricolle.
"Ah! nebesa! "je dejal starka med gledalci," in da poleg naših
je imel precej kuga lani, in da pravijo, da je angleška
se bodo izkrcali v podjetju na Harfleur. "
"Morda se bo, da se prepreči kraljica ne pridejo v Pariz v mesecu septembru,"
segla v drugo, "je trgovina že tako slabo."
"Moje mnenje je,« je vzkliknila Jehanne de la Tarme, "da bi bilo bolje za
louts Pariza, če bi ta mali čarovnik dal spat na peder kot na
desk. "
"Z globo, gorečih peder,« je dejal starka.
"To bi bilo bolj preudarno," je dejal Mistricolle.
Za nekaj minut, mlad duhovnik je bil poslušal obrazložitve
Haudriettes in kazni za notarja.
Imel je hudo obraz, z veliko čelo, globok pogled.
On potiska množice tiho stran, so pregledali "mali čarovnik," in
iztegnil roko *** njim.
Skrajni čas je bil, za vse bhakte so bili že lizanje svoje kotleta *** "fine,
gorečih peder. "" I sprejeti tega otroka, "je dejal duhovnik.
Vzel ga je v svoji Manija in ga odnesel.
Gledalci mu je sledil s prestrašena poglede.
Trenutek kasneje ga je izginil s "Red Door", ki je nato vodil od
Cerkev na križni hodnik.
Če je pri prvem presenečenje je bilo konec, Jehanne de la Tarme sklonil na uho la
Gaultiere, - "sem ti rekel, sestra, - da mladi uradnik,
Monsieur Claude Frollo, je čarovnik. "
DNEVNIKA ČETRTA. POGLAVJE II.
CLAUDE FROLLO.
Dejstvo je, Claude Frollo bilo nobenega skupnega oseba.
On je pripadal eden tistih srednjega razreda družine, ki so bili imenovani ravnodušno,
v Žaljivih jeziku prejšnjega stoletja, visoko bourgeoise ali drobnih
plemstva.
Ta družina je podedoval od brata Paclet the fevd od Tirechappe, ki je bil
odvisna od škofa v Parizu, in katerih 21 hiš so bile v
trinajstega stoletja predmet toliko oblek pred uradno.
As posestnik tega fevd, Claude Frollo je bil eden od 27 seigneurs
vodenje trdijo, da dvorec v plačilo v Parizu in njegovih predmestjih, in za dolgo časa, njegove
ime je bilo treba obravnavati, vpisane v tem
kakovosti, med Hotel de Tancarville, ki pripada Master Rez Francois Le, in
kolegiju Tours, v evidenco deponiranih pri Saint Martin des Champs.
Claude Frollo je bilo namenjeno iz otroštva, ki ga njegovi starši, v
cerkvenega poklica.
On je bil naučil brati v latinščini, je bil usposobljen, da oči na tleh
in govoriti nizka.
Medtem ko je še otrok, je njegov oče samostanske v kolegiju Torchi v
University. Tam je bilo, da je odrasel, na
misal in leksikon.
Poleg tega je bil žalosten, grob, resno otrok, ki je študiral goreče, in se naučili
hitro, on nikoli ni izrekel glasen krik na uro rekreacije, mešani, a malo v
bacchanals na Rue du Fouarre, ni
vedo, kaj je bilo upati alapas et capillos laniare, in je imel cut ni številk, ki
upor 1463, ki annalists register resno, pod naslovom "The
sixth težave univerze. "
On redko osveščanje revnih študentov Montaigu na cappettes, iz katere
izvira njihovo ime, ali bursars kolegija Dormans na obrito tonsure,
in njihovi surtout sode barve of modrikasto-
zelena, modra, vijolična in krpo, azurini coloris et Bruni, kot pravi Listine o
Kardinal des Quatre-Couronnes.
Po drugi strani pa je bil Delaven na velike in majhne šole na Rue
Saint Jean de Beauvais.
Prvi učenec ji Abbe de Saint Pierre de Val, v trenutku začetka
njegovo obravnavo kanonskim pravom, vedno dojemajo, prilepljen na steber šolskega Saint-
Vendregesile, nasproti njegova govorniškega odra, je bilo
Claude Frollo, oboroženi s svojimi rogovi ink-steklenice, grizel pero, praskanje na njegovo
obrabljena kolena, in, v zimskem času, pihanje na prste.
Prvi revizor, ki Messire Miles d'Isliers, zdravnik v decretals, videl prispejo
vsak ponedeljek zjutraj, vse sape, ob odprtju vrat za šole
kuhar-Saint-Denis, je bil Claude Frollo.
Tako je šestnajst let, bi lahko mladi uradnik, ki ima svojo lastno, v mistično
teologije, proti očetu cerkve, v kanonični teologije, zoper očeta
sveti, v šolske teologije, proti doktor Sorbonne.
Teologije osvojil, jo je pahnila v decretals.
Od "Master kazni," ga je opravil na "Capitularies of
Charlemagne, "in ga je požrla zapored, v njegovem apetit za znanost,
decretals na decretals, tiste
Theodore, škof Hispalus; tistih, Bouchard, škof iz Worms, tistih, Yves,
Škof Chartres; naslednjem decretal of Gratian, ki je nasledila capitularies
Karla Velikega, nato zbiranje
Gregory IX;. Potem Sporočil of Superspecula, od Honorija III.
On opravljene jasne in znane samemu sebi, da je velika in burno obdobje civilne
pravo in kanonsko pravo v konfliktu in v prepir med seboj, v kaos srednjega
Veka, - obdobje, ki je škof Theodore odpre
v 618, in kar je papež Gregor zapre v 1227.
Decretals prebavijo, sam vrgel po medicine, na področju svobodnih umetnosti.
Študiral je znanost o zeliščih, znanost o unguents, je postal strokovnjak za
vročice in obtolčenine, v zvini in abcesses.
Espars Jacques d ", ki bi ga prejeli kot zdravnik, Richard Hellain, kot
kirurg. Prav tako je skozi vse stopnje
diploma, magisterij in doktorat umetnosti.
On je študiral jezike, latinsko, grško, hebrejsko, triple svetišče potem zelo malo
obiskana. Bil je pravi vročina za pridobivanje in
kopičenje, v zadevi znanosti.
Ko je bila stara osemnajst let, je imel je svojo pot skozi štiri fakultete, se je zdelo,
mladenič, da življenje je samo en edini cilj: učenje.
To je bil do te epohe, da je prekomerno toploto poleti leta 1466 povzročili
da je izbruh grand od kuge, ki je opravil off več kot 40.000 duš
v vicomty v Parizu, in med drugim,
so Jean de Troyes držav, "Master Arnoul, astrolog s kraljem, ki je bil zelo lep
človek, tako pametno in prijetno. "
Govorice širijo na univerzi, da je bil Rue Tirechappe še posebej jih je uničil
the malady. Bilo je tam, da starši Claude je prebival,
sredi svojih fevd.
Mladi učenjak planila v veliki alarm na očetovskega dvorcu.
Ko je vstopil, je ugotovil, da sta oče in mati umrla na prejšnjem
dneva.
Zelo mlada brata svojega, ki je bil v swaddling oblačila, je bil še vedno živ in
jok zapuščeni v svoji zibelki.
To je bilo vse, kar je ostal do Claude njegove družine, mladi mož vzel otroka, mlajšega
roko in odšel v zamišljeno razpoloženje. Do tistega trenutka, je živel le v
znanosti, se je zdaj začel živeti v življenju.
Ta katastrofa je kriza v obstoj Claude je.
Osiroteli, najstarejši, glava družine v starosti od devetnajstih, se je sam čutil neizdelan
opozoril iz sanjarij šole v realnosti tega sveta.
Potem, preselil s škoda, so ga zasegli s strastjo in predanostjo do tega otroka,
njegov brat, sladka in čudno je bilo človeško naklonjenost k njemu, ki je doslej
ljubil svoje knjige sam.
To naklonjenost razvit za singularne točke, v duši tako novo, je bilo kot
prva ljubezen.
Ločen od otroštva od staršev, ki je imel komaj znana, samostanske in
zazidan, tako rekoč, v svojih knjigah, si želijo predvsem stvari, za študij in za učenje;
izključno pozoren do tega časa, da bi
svojo inteligenco, ki je razširila v znanosti, na njegovo domišljijo, ki je razširjena
v pismih, - slabo učenjak še ni imel časa, da se počutijo na kraj njegovega srca.
Ta mladi brat, ne da bi mati ali oče, ta mali otrok, ki so padli
nenadoma z neba v naročje, ki novega človeka od njega.
On je spoznal, da je bilo nekaj drugega v svetu, poleg špekulacije
Sorbonne, in verzi Homer, da je človek potreben čustva, da je življenje brez
nežnosti in ljubezni, ne da bi bila le skupek suho, Vriskanje in rože kolesa.
Samo, si je zamislil, ker je bil v starosti, ko se iluzije še nadomesti samo z
iluzij, da je naklonjenost krvi in družine so bili edini tisti, potrebno, in
da malo brat za ljubezen zadostuje, da zapolni celoten obstoj.
Vrgel, torej, v ljubezni do svoje malo Jehan s strastjo
znak že globoko, goreče, koncentrirana, da slabo slabotni bitje,
lepo, plavolaso, rožnato, in kodrasti, - da
sirota z drugo siroto za svojega edinega podporo, ga dotaknil do dna njegove
srce, mislec in groba, kot je bil, je nastavljena na meditira na Jehan z neskončno
sočutje.
Kar naprej gledam in ward *** njim saj je več kot nekaj zelo krhka, in zelo vredna
oskrbe. Bil je več kot brat otroku, on
je postala mama z njim.
Mali Jehan je izgubil mamo, medtem ko je bil še na dojki, Claude mu dal
medicinska sestra.
Poleg fevd of Tirechappe, je podedoval od svojega očeta fevd of
Moulin, ki je bila odvisnosti od kvadrata stolp Gentilly, je bil mlin na
hribu, v bližini Chateau of Winchestre (Bicêtre).
Tam je bila žena Millerja, ki je bil tam nego otroka redu, ni bilo daleč od
univerze, in Claude ki malo Jehan z njo v svoje roke.
Od takrat naprej, občutek, da je moral nositi breme, je vzel življenje zelo
resno.
Misel, njegov mlajši brat je postal ne le njegova rekreacijo, ampak predmet
študijem.
Se je odločil, da sam posvetite v celoti v prihodnost, za katero je bil odgovoren v
pred Bogom, in nikoli, da bi imel drugo ženo, vsak drug otrok, kot je
srečo in bogastvo svojega brata.
Zato je sam priloži bolj kot kdaj koli prej stvarno poklic.
Zasluge, njegova učenja, njegova kakovost takojšnje vazal škofa v Parizu,
vrgel vrata cerkve široko odprta z njim.
Na dvajset let, s posebnim razdobju Svetega sedeža, je bil
duhovnik, in je služila kot najmlajši izmed duhovnikov Notre-Dame oltar, ki je
imenovan, zaradi poznega maso, ki je tam povedal, altare pigrorum.
Tam, pahnila globlje kot kdajkoli v svoji dragi knjigah, ki jih je quitted samo za vožnjo
za eno uro v fevd of Moulin, ta mešanica učenja in strogosti, tako redke
na njegovo starost se je, takoj za njim pridobili
spoštovanje in občudovanje samostana.
Od križni hodnik, je njegov sloves naučili človek prenese na ljudi, med
ki je spremenila malo, pogost pojav v tem času, v sloves
čarovnik.
To je bil v trenutku, ko je bil vrača, na dan Quasimodo, od rekoč svoje mase na
oltar iz Lazy, ki je bil s strani vrat vodi k ladjo na
desno, v bližini, podoba Marije, ki
njegova pozornost je bila privlači skupina žensk, starih okoli chattering
postelja za foundlings.
Takrat je bil, da se je približal nesrečen malo bitje, ki je bil tako sovražil in tako
ogroženi.
To stisko, da deformacijo, da opustitev, misel na njegovo mlado
brat, je ideja, ki nenadoma prišlo k njemu, da če bi bil umreti, njegova draga
malo Jehan lahko tudi oddaljenih klavrno
na desk za foundlings, - vse to je šla v njegovo srce hkrati, veliko
škoda je preselil v njem, in je imel opraviti off otroka.
Ko je odstranjena otroka iz vreče, mu je šlo zelo deformirana, v zelo blaži.
Ubogi mali bednik imela bradavico na njegovo levo oko, njegovo glavo postavi neposredno na njegovo
ramena, njegove hrbtenice je bil ukrivljene, prsi kosti vidno in noge
priklonil, vendar se je zdelo, da živahno, in
čeprav je bilo nemogoče reči, v kakšnem jeziku, ki ga lisped, njegov krik navedeno
velika sila in zdravje.
Sočutje Claude povečal ob pogledu na tega grdega, in je naredil zaobljubo v svojem
srca do zadnjega otroka iz ljubezni do svojega brata, da bi, bi se ne glede
prihodnosti napake malega Jehan, je
morajo imeti poleg njega, da je ljubezen storiti zaradi njega.
To je bila neke vrste naložb dobrih del, ki je bil izvedbo v imenu svojih
mladi brat, je bil zalogo dobrih del, ki je želel Zgrtati vnaprej za
mu, v primeru, naj malo lopov nekaj
dan našli sam kratek tega kovanca je edina vrsta, ki je prispela na cestninski-bar
raja.
On je krstil svojega posvojenega otroka, in mu dal ime Quasimodo, bodisi zato, ker je
želeno s tem obeležili dan, ko se je ga našli, ali zato, ker je želel
določijo s tem imenom, da tisto, kar meri
ubogo bitje je bila nepopolna, in komaj izoblikovana.
Dejstvo je, Quasimodo, slepi, Grbav, Krivonog, je bil le "skoraj".
DNEVNIKA ČETRTA. POGLAVJE III.
IMMANIS PECORIS CUSTOS, IMMANIOR IPSE.
Zdaj, v 1482, je bilo Quasimodo odrasel.
Postal je nekaj let prej bellringer Notre-Dame, po zaslugi svoje
Oče s sprejetjem, Claude Frollo, - ki je postal Arhiđakon of Josas, zaradi svoje
Sizeren, Messire Louis de Beaumont, - ki
je postal škof v Parizu, ob smrti Guillaume Chartier leta 1472, zaradi njegove
pokrovitelj, Olivier Le Daim, brivec razlaga Louis XI., kralj po milosti Božji.
Torej Quasimodo je zvonjenje v zvončki Notre-Dame.
V teku časa je bila tam ustanovljena določene, posebej intimni vezi, ki
združeni zvonjenje v cerkev.
Ločen za vedno iz sveta, ki jih dvojna smrt njegovega rojstva in neznanih
svojo naravno deformacijo, zaprt od svojega otroštva v tem neprehodna dvojni krog,
revne malopridnež je zrasla vajeni
nič na tem svetu čez verske zidov, ki so ga prejeli v njihovi
senci.
Notre-Dame so mu zaporedoma, ko je odraščal in razviti, jajce, je
gnezdo, v hiši, v državi, v vesolju.
Tam je gotovo neke vrste skrivnostno in že obstoječih harmonijo med to
bitje in to cerkev.
Ko, še malo kolega, je sam vlekel tortuously in kreteni, ki jih pod
sence svojih trezorjih, se je zdelo, s svojim človeški obraz in njegova zverinski udov, je
naravni plazilcev tega vlažnih in mračno
pločnik, od katerega je senca od romanike prestolnic oddanih toliko čudnih
obrazce.
Kasneje, prvič, da se je prijel, mehansko, od vrvi za
stolpi, in visijo začasno od njih, in nastavite zvonec clanging, se proizvaja po
njegov oče je sprejel, Claude, učinek
otrok, katerih jezik je unloosed in ki se začne govoriti.
To je tako, da je malo po malo, razvoj vedno v sočutje z
katedrala, ki tam živijo, tam spanje, skoraj nikoli ga zapuščajo, pod vsako uro
do skrivnostnih vtis, je prišel na
je podoben, sam incrusted v njej, tako rekoč, in je postala sestavni del
to.
Njegovo najpomembnejše kote vgrajen v umikajo koti katedrale (če smo
se lahko dovoli ta številka govora), in se je zdelo ne le njeno prebivalca, ampak bolj
kot da je njegovo naravno najemnik.
Lahko bi skoraj rekli, da je prevzela njeno obliko, kot polž prevzame obliko
svoje lupine. To je bila njegova stanovanju, svojo luknjo, njegovo
ovojnici.
Obstajala med njim in staro cerkev tako globoka nagonsko sočutje,
toliko magnetno razlogov, tako veliko sorodnost material, ki ga upošteva to
nekoliko kot želva je zvest svojemu lupine.
Groba in nagubana katedrale je bila njegova lupina.
Nima smisla, da opozori bralca, da ne dobesedno sprejmejo vse similes, ki smo
dolžni tukaj zaposliti izraziti v ednini, simetrični, neposredno, skoraj
consubstantial zvezo moškega in zgradbi.
Prav tako ni treba navede, v kolikšni meri, ki je bil celo katedrala znana
z njim, potem tako dolgo in tako intimnega sobivanja.
To stanovanje je bilo nenavadno, da ga.
To ni globine, do katere ima Quasimodo ne zgodi, ne višino, ki je imel ne
umeriti.
Pogosto je preplezal veliko kamnov gor spredaj, podprto samo z neenakomerno točke
carving.
Stolpi, na katere zunanji površini, ki jo je večkrat videl clambering, kot
kuščar drsenje vzdolž zidu pravokotno, ti dve velikanski dvojčka, tako vzvišena, tako da
preti, tako mogočna, imela za njega
niti vrtoglavica, niti terorja, niti šok začudenjem.
Če si želite ogledati jih tako nežno pod roko, tako enostavno, da lestvico, bi rekel, da je
jih je udomačil.
Z Trud za skače, plezanje, gambolling sredi brezna na velikanskih katedrale
Postal je, v neke vrste, opice in koze, kot kalabrijske otrok, ki plava
pred hodi, in igra z morjem, medtem ko še vedno babe.
Poleg tega ni bilo njegovo telo, ki sam zdelo, izdelanih po katedrala, vendar
njegovih mislih tudi.
V kakšnem stanju je, da je um? Kaj upognjeno ga je sklenjena pogodba, v kakšni obliki se je
domneva, da pod vozlane ovojnico, v tem Savage življenju?
To bi bilo težko določiti.
Quasimodo je bil rojen enooki, Grbav, hrom.
Bilo je z veliko težavo, in ga Trud za veliko potrpljenja, da se je Claude Frollo
uspelo mu je poučevanje govoriti.
Vendar pa je bilo smrtnih pritrjena na slabo Nahoče.
Bellringer de Notre-Dame v štirinajstih letih, je nova bolezen prišel do
dokončanje njegove nesreče: zvonovi je prekršil bobni njegovega ušesa, mu je postalo
gluh.
Edina vrata, ki jih narava je pustila na stežaj odprta za njega je bilo nenadoma zaprta, in
za vedno.
Na koncu, je to cut off edini žarek veselja in svetlobe, ki še vedno izvaja svojo pot
v dušo Quasimodo. Svojo dušo padel v globoko noč.
The bedno pa je beda postale tako neozdravljivo in popolna tako kakor njegov deformacijo.
Naj dodamo, da je njegova gluhost mu opravljene do neke mere neumno.
Kajti, da ne bi ostali smeh, v trenutku, ki je našel samega sebe, da
gluhi, je rešen na molk, ki je samo zlomil, ko je bil sam.
On prostovoljno vezani da jezik, ki se je Claude Frollo sprejeti toliko skrbela, da
Sprostiti.
Zato je nastala, ko je potreba, da se mu je omejena, da govori, njegov jezik je bil
Ukočen, nerodno, in kot so vrata, katerih tečaji so zrasli zarjaveli.
Če zdaj smo bili, da bi poskušali prodreti na dušo Quasimodo skozi to gosto, trdo
skorjo, če bi lahko zvok v globine, ki slabo zgrajene organizem, če bi bilo
ki na nas, da si z baklo v ozadju
tiste, nepregledno organov, da razišče senčni notranjost, ki motno bitje,
pojasniti svoje nejasna vogali, njegov absurdno brez prometnih poti, in nenadoma
oddanih živo svetlobo na dušo enchained
na skrajnem da jamo, bi morali, ni dvoma, najdete nesrečnih Psyche v nekaterih
slabo, utesnjen, in ricketty odnos, kot so tiste, zaporniki pod Interesenti za
Benetke, ki je postaral ukrivljen dvakrat v kamen
polje, ki je bil tako prenizko in prekratko za njih.
Gotovo je, da postane um atrophied na napako telesu.
Quasimodo se je komaj zavedal duše oddanih po svoji podobi, ki se gibljejo slepo
v njem.
Vtise objektov doživel velik lomni preden dosežejo svojo
uma.
Njegovi možgani so svojevrsten medij, ideje, ki skozi so ga izdali naprej
popolnoma izkrivljena.
Za razmislek, ki je posledica tega je lom, nujno, različni in
sprevržene.
Zato tisoč optične iluzije, tisoč aberacije sodbe,
tisoč odstopanja, v katerem njegova misel oddaljili, zdaj nori, zdaj idiotsko.
Prvi učinek te usodne Organizacija je bila v težave the pogled, ki ga odda
na stvari. Prejel je skoraj brez takojšnje zaznavanje
izmed njih.
Zunanji svet je zdelo pretirano daleč, da ga, kot ga ima za nas.
Drugi učinek njegove nesreče je bil nuditi mu zlonamerne.
Bil je zlonamerno, v resnici, ker je bil divji, je bil divji, ker je bil grd.
Tam je logika v njegovi naravi, saj je v naša.
Njegova moč, tako izredno razvit, je bil vzrok za vedno večje zlonamernimi:
"Malus puer robustus," pravi Hobbes. Ta pravica mora biti vseeno, opravljene za
njega.
Malevolence ni bilo, morda, prirojena v njem.
Od svojih prvih korakov pri moških, je sam čutil, kasneje pa je sam videl,
spewed ven, razstrelili, zavrnjena.
Human besede so bile, za njega, vedno Podrugivanje ali prekletstvo.
Ko je odraščal, je našel nič drugega kot sovraštvo okoli njega.
Imel je ujel splošno zlonamernosti.
Imel je pobral orožje, s katerim je bil ranjen.
Konec koncev, se je obrnil obraz proti moškim samo z nepripravljenostjo, njegova katedrala je bila
dovolj za njega.
Bilo je obljudena s marmor številke, - kraljev, svetnikov, škofov, - ki so vsaj niso
zasmejala v obraz, in ki so gledali nanj samo s tišino in
Dobrota.
Druga kipi, tiste pošasti in demoni, gojiti ni sovraštvo do njega,
Quasimodo. On jih podoben preveč za to.
Prav je zdelo precej, da se Posmehovala pri drugih moških.
Svetniki so bili njegovi prijatelji, in ga blagoslovil; pošasti so bili njegovi prijatelji in
mu je varovano.
Torej je imel dolgo občestvo z njimi. Včasih je opravil celotno ur trebuhu
pred enim od teh kipov, v samotni pogovor z njim.
Če kdo je prišel, je pobegnil, kot ljubimca presenetil v svoji serenade.
In katedrala ni bila le družba za njim, vendar vesolja, in vsa narava
zraven.
Sanjal je o nobenih drugih živih mej, kot je naslikana okna, vedno v cvet; nobena druga
odtenek kot je listje iz kamna, ki širijo, naložen s pticami, v
šopi saške prestolnice, ki ni drugega
gore, kot je ogromno stolpi cerkve, ki ni drugega kot ocean Paris,
bučanje na svojih baz.
Kaj je ljubil *** vse v materini zgradbe, tisto, kar mu je zbudilo
dušo, in ki je odprl svoja slaba krila, ki jih vodijo tako klavrno zložen v svojem
kaverna, da kar včasih opravljene zanj celo vesel, bil zvonovi.
On jih ljubil, jim ljubkovanje, pogovarjal z njimi, jih razumejo.
Od gonge v zvonikom, več kot presečišče prehode in ladje, na
veliki zvon od spredaj, je cenjeno nežnosti za njih vse.
Osrednja zvonikom in dva stolpa so bili z njim kot tri velike kletke, katere ptice,
rejene sam, pel za njega samega.
Pa vendar je bila to zelo zvonovi, ki so se ga gluhi, ampak ljubezen matere pogosto najbolje, da se
otrok, ki jih je povzročil največ trpljenja.
Res je, da njihov glas je bil edini, ki lahko še vedno slišati.
Na ta rezultat je bil veliki zvon svojo ljubljeno.
To je bila kateremu je raje od vseh, da je družina glasnih deklet, ki odhitel
*** njim, na festivalu dni. Ta zvon je bil imenovan Marie.
Bila je sama v južni stolp, z njeno sestro Jacqueline, zvonec z manjšimi
velikosti, utihni v manjši kletki poleg svoje.
To se je Jacqueline ti iz imena žena Jean Montagu, ki je dal
je v cerkev, ki je ni preprečilo njegove dogaja, in poskušal ugotoviti, ne da bi njegovo glavo na
Montfaucon.
V drugem stolpu je bilo šest drugih zvonovi, in, končno, šest manjših
naseljena zvonik *** prehodu, z leseno zvonec, ki je zazvonil le
med po večerji na veliki petek in zjutraj na dan pred veliko nočjo.
Torej Quasimodo je fifteen zvonovi v svojem seraglio, toda velika Marie je bil njegov najljubši.
Ne vem, se lahko oblikujejo svoje veselje ob dnevih, ko se je zvenela Grmiti grand.
V trenutku, ko Arhiđakon ga zavrnilo, in rekel: "Pojdi!" Je nameščen spiralno
stopnišče na stolp z uro hitreje kot kdorkoli drug bi lahko to potomci.
On je začel popolnoma brez sape v zraku komoro velikega zvonca, on zrl
na njen trenutek, pobožno in ljubeče, nato pa nežno jo obravnava in ji pobožal
z roko, kot dober konj, ki se bo določena na dolgo potovanje.
On ji zasmilil za težave, ki je bila na tem, da trpijo.
Po teh prvih boža, je zavpil, da svoje pomočnike, ki se nahaja v spodnjem zgodbe
od stolpa, za začetek.
So razumeli vrvi, kolesa zaškripala, ogromne kapsule kovinskih začel
počasi v gibanje. Quasimodo je sledila s svojim pogledom in
stresla.
Prvi šok za Klapa in steno nesramno je okvir, na katerem
je bila nameščena tul. Quasimodo vibrira z zvončkom.
"Vah!" Je zavpil, z nesmiselno počil smeha.
Vendar je bilo gibanje bas pospešeno, in, v razmerju, kot je
opisani širši kot, oči Quasimodo je odprl tudi več in širše,
fosforne in gorečih.
Končno je začel grand Grmiti, celoten stolp tresla, pohištvo, vodi, cut
kamni, vse zastokal naenkrat, od kupi Fundacije za trefoils svojih
vrh.
Potem Quasimodo kuhan in frothed, je šel in prišel, on trepetal od glave do peta
s stolpom.
Zvonec, besen, teče neredov, predstavljena na dve stene stolpa izmenično
njeno nesramno grlo, od koder je pobegnil, da je razburkano dih, ki je zvočni
lige proč.
Quasimodo sam nameščene pred tem odprtih vrat, on ždela in rose z
nihanja na zvonec, vdihne v tem veliko dih, ki ga gledali postane na
globoko mesto, ki swarmed z ljudmi,
200 metrov pod njim, in v tistem ogromno, nesramno jezik, ki je prišel, druga
po drugi strani, zavijanje v uho.
To je bil edini govor, ki je razumel, edini zvok, ki je izbruhnila zanj
univerzalna tišina. On nabreklih ven v njej kot ptica ne v
ne
Kar naenkrat, blaznosti za zvonec zaseženih nanj, njegov pogled je postal
izredni, je ležal v počakajte, da se veliki zvon, saj je minilo, kot pajek leži v počakajte
za letenje, in sam vrgel nenadoma na njem, z vso silo.
Potem, začasno *** breznom, nosi sem in tja ga je mogočna mahati z
zvonec, je zgrabil nesramno pošast, ki jih uho-krogov, je stisnjeni med obe koleni,
je na podlagi iniciative s petami, in podvojiti
jarost na Grmiti s celotno šok in težo svojega telesa.
Medtem, stolpa trepetal, on je zacvilila in gnashed zobe, njegove rdeče lase rose
pokončna, prsi metalo kot meh, njegove oči trenutek plameni so pošastne zvonec
neighed, sopenje, pod njim, nato pa jo
ni več velik zvon Notre-Dame niti Quasimodo: to je bil sanjski, tornado,
burja, omotica mounted Jašući hrupa; duha oklepa plujejo
crupper, čudno kentaver, pol človek, pol
bell, neke vrste grozne Astolphus, nosi proč od izjemne hippogriff življenja
bron.
Prisotnost tega izrednega, ki jo povzroča, tako rekoč, dih življenja
kroži skozi celotno katedrale.
Zdelo se je, kot da je pobegnil od njega, vsaj glede na vedno večje
vraže množice, ki je skrivnostno emanacija animirani vse kamni
Notre-Dame, in je globoko drobovja starodavne cerkve Pulsirati.
To zadostuje, da ljudje vedo, da je bil tam, da jim verjamejo, da so
opazovali tisoč kipi od galerij in frontah v gibanju.
In katedrale dejansko zdi pokoren in poslušen bitje pod roko, ampak
čakal na svojo voljo, da poveča svoj močan glas, da je imel in napolnjena z
Quasimodo, tako kot poznajo duha.
Eden bi rekel, da je naredil ogromno poslopje dihati.
Bil je povsod o tem, v resnici, sam pomnoženo na vseh točkah
strukturo.
Zdaj vse veljajo z affright na samem vrhu enega od stolpov, fantastično palček
plezanje, zvijati, plazenje po vseh štirih, spušča zunaj *** brezno, skače
od projekcije na projekcijo, in bo
pregleduje trebuh nekaterih dodelano Gorgona, je bilo Quasimodo poškodovanju the
vrane.
Again, v nekaj prikriti kotu cerkve nihče prišel v stik z neke vrste življenjski
Himera, trebuhu in mrkim, je bilo Quasimodo, ki se ukvarjajo v mislih.
Marsikdaj zagledal, na zvonik, z ogromno glavo in sveženj
neurejenih udi mahati besno na koncu vrvi, je bilo Quasimodo zvoni
večernice ali Angelus.
Pogosto ponoči je bil ostudno obliko videl tava po slabotnih ograje of
izrezljane čipka, ki kron stolpi in meja oboda apside;
Ponovno je bil Grbavac Notre-Dame.
Nato je dejal ženske v soseski, celotno cerkev je na nekaj
fantastično, nadnaravno, grozno, oči in usta so se odprla, tu in tam, ena
Slišal psi, pošasti, in
grimase iz kamna, ki vodijo gledal noč in dan, z iztegnjenimi vratu in odprto
čeljusti, okrog pošastne katedrale, lajanje.
In, če je bil božični večer, medtem ko je veliki zvon, ki je zdelo, da oddajajo smrti
klopotec, poklical zvesti polnoči mase, je bil na primer zrak porazdeli
mračno fasado, ki bi bila ena so
razglasila, da je grand portal je požirala množice, in da je rose
Okno je gledal. In vse to je prišel iz Quasimodo.
Egipt bi ga sprejela za boga tega templja, v srednjem veku mu verjeli
za svoje demon: bil je v resnici svojo dušo.
Do te mere, da je bila ta bolezen za tiste, ki vedo, da je Quasimodo obstajala,
Notre-Dame je to-dan zapuščen, nežive, mrtev.
Eden meni, da je nekaj, kar je izginila iz nje.
To ogromno telo je prazna, ampak je skelet, duh je quitted, ena
vidi svoje mesto in to je vse.
To je kot lobanja, ki ima še vedno luknje za oči, vendar ni več pogled.
DNEVNIKA ČETRTA. POGLAVJE IV.
Psa in njegov gospodar.
Kljub temu, da je bil eden človeško bitje, ki Quasimodo izvzete iz svoje hudobije in
iz njegovega sovraštva do drugih, in ki je ljubil še več, morda, kot njegov
katedrala: to je bil Claude Frollo.
Zadeva je bila preprosta, Claude Frollo ga je sprejela leta, ga je sprejela, je
nahranjena ga je, ga goji.
Ko mali fant, je bilo med nogami Claude Frollo je, da je bil vajen
iščejo zatočišče, ko so psi in otroci so lajali za njim.
Claude Frollo ga je naučila govoriti, brati, pisati.
Claude Frollo je končno so mu bellringer.
Zdaj, da bi veliki zvon v poroke s Quasimodo je bilo, da bi to Juliet Romeo.
Zato hvaležnosti Quasimodo je bila globoko, strastno, brezmejna, in čeprav
obraz svojega očeta je bil sprejet pogosto zamegljena ali hudo, čeprav je njegov govor je bil
običajno Curt, ostro, oblastne, da
hvaležnosti nikoli ni omahoval za trenutek.
The Arhiđakon imel v Quasimodo najbolj podložni suženj, najbolj pokoren Lake,
najbolj pozorna psov.
Ko je postalo slabo bellringer gluhi, je bila tam ustanovljena med njim in Claude
Frollo, jezik znakov, skrivnostno in razume sami po sebi.
Na ta način Arhiđakon je bil edini človek, s katerimi je bilo Quasimodo
ohranjena komunikacije. Bil je v sočutje z ampak dve stvari v
ta svet: Notre-Dame in Claude Frollo.
Nič ni, ki se lahko primerja z imperij Arhiđakon čez
bellringer; z pritrditev bellringer za Arhiđakon.
Znak iz Claude in zamisel, da se mu veselje bi bilo dovolj, da bi
Quasimodo sam Skresati Opravila z vrha Notre-Dame.
To je bil izjemen stvar - vse to fizično moč, ki je dosegla v
Quasimodo kot izredno razvoj, in ki je bil z njim
slepo na razporeditev drugega.
Tam je bil v njej, ni dvoma, otroško vdanost, domače prilogo, je bil tudi
fascinacijo enega duha z drugim duha.
To je bila slaba, nerodno, in neroden organizacija, ki je stala s spuščenimi glavo
in supplicating oči pred vzvišeni in globok, močan in superior
intelekt.
Nazadnje in predvsem, da je hvaležnost. Hvaležnost tako potisnil svoje extremest meje,
da ne vemo, kaj za primerjavo.
To sicer ni eden izmed tistih, od katerih najboljši primeri so se srečali z
med ljudmi.
Potem bomo rekli, da Quasimodo ljubil Arhiđakon kot nikoli pes, nikoli ni konj,
nikoli slon ljubil svojega gospodarja.
DNEVNIKA ČETRTA. V. POGLAVJE
VEČ O CLAUDE FROLLO.
Leta 1482, Quasimodo je približno dvajset let; Claude Frollo, približno 36.
Ena je odrasel, drugi je imel postaral.
Claude Frollo ni več preprosto učenjak kolegija Torch, razpisne
zaščitnika malo otrok, mladih in sanjava filozof, ki je vedel veliko stvari in
je ne pozna veliko.
Bil je duhovnik, klen, grob, Zlovoljan, ena obtožen duš, gospod the
Arhiđakon of Josas, škof je drugo ministrant, ki je odgovorna dveh dekanijah
of Montlhery, in Chateaufort, ter 174 držav curacies.
Bil je o uvedbi in mračno osebnost, pred katerim je zbor fantje v alb in v
jakno trepetal, kakor tudi machicots, in bratje Saint-Avguština in
matutinal uradniki de Notre-Dame, ko je
opravil počasi pod oboki vzvišeni zbora, veličastno, premišljeno, z orožjem
zložen in glavo tako ukrivljen na prsi, da je vse eno videl njegovega obraza je bila njegova velika,
plešast čelo.
Dom Claude Frollo imel, pa je opustila niti znanost niti izobraževanje svojih
mladi brat, ti poklici svojega življenja.
Toda kot je čas mineval, je bilo nekaj grenkobe prepleta s te stvari, ki so bile
tako sladko. Na dolgi rok, pravi Paul Diacre, najboljši
mast postane žarko.
Mali Jehan Frollo, surnamed (du Moulin) "v Mill" zaradi kraja, kjer je
so bile rejene bilo, ni odraščala v smeri, ki bi jih rad Claude
naloži nanj.
Veliki brat računala pobožna, pokoren, se naučili, in častni učenec.
Toda mali brat, kot so tiste, mladih dreves, ki zavajajo vrtnarja upa
in pa trdovratno na četrtletje od koder jih prejmejo sonca in zraka, mali
brat ni naraslo, in ne razmnožujejo,
ampak samo iztegnil fino košat in bujne veje na strani lenobe,
nevednost, in razuzdanosti.
Bil je redni hudič, in zelo neurejeno eno, ki je Dom Claude Mrk pogled;
vendar zelo smešno in zelo subtilno, ki je veliki brat nasmeh.
Claude mu je zaupal, da je enako kolegiju Torchi, kjer jo je opravil
zgodnjih letih študija in meditacije, in je bilo, da ga žalosti, da je to svetišče,
prej edified z imenom Frollo bi bilo to-dan šokirani, da ga.
Včasih je oznanjal Jehan zelo dolga in huda pridige, ki jih je ta intrepidly
pretrpel.
Konec koncev, je mladi Obješenjak imel dobro srce, kot je mogoče videti v vseh komedijah.
Toda več kot pridigo, je kljub temu mirno nadaljeval s potekom seditions
in enormities.
Zdaj je bil bejaune ali rumen kljun (kot so ga imenovali novega prihodov na
univerze), ki bi bil mauling s pomočjo dobrodošla; dragoceno tradicijo, ki
je bila skrbno ohranila vse do naših dni.
Again, je postavil v gibanju skupina znanstvenikov, ki so se na oddaljenih
vinsko-shop v klasični moda, kvazi classico excitati, je takrat premagal
gostilna-imetnik "z žaljivo cudgels," in
radostno izropali gostilne, celo Razbija v hogsheads vina v
klet.
In potem je bilo fino poročilo v latinščini, ki je pod-monitor, ki Torchi
piteously do Doma Claude s tem dolorous mejni komentar, - Rixa; prima causa vinum
optimalno potatum.
Nenazadnje, je bilo rečeno, stvar precej grozljivo v boy šestnajst, da je njegova
razuzdanosti pogosto razširijo vse do Rue de Glatigny.
Claude, užaloščen in poguma v svoji človeški čustva, ki jih vse to, je oddaljenih
sam nestrpno v roke učenja, da sestra, ki, vsaj ne smejte
v obraz, in ki vedno vam plača,
čeprav se je v denar, ki je včasih malo votla, za pozornost, ki ste jih
plačan z njo.
Zato je postal bolj in bolj se naučili, in, istočasno, kot naravna
Posledica tega je, bolj in bolj toga kot duhovnik, bolj in bolj žalostno kot človek.
Tam so za vsakega od nas nekaj parallelisms med našo inteligenco, naš
navade, in naš značaj, ki razvijajo brez prekinitve, in prekinil le v
velike motnje življenja.
Ker je Claude Frollo skozi skoraj celoten krog ljudi učenja -
pozitivna, zunanjost in dopustno - od svoje mladosti, je moral, če je prišel
ustavila, UTD defuit Orbis, da nadaljuje
naprej in poiskati druge aliments za nenasitna dejavnost njegove inteligence.
Antični simbol kače grizenje svoj rep, je, predvsem, ki se uporabljajo za
znanosti.
Zdi se, da je Claude Frollo izkušnje s tem.
Mnogi trdijo, da je grob osebe, potem ko je izčrpala fas človeškega učenja,
on je upal, da prodre v nefas.
Imel je, so rekli, okusili zapored vsa jabolka z drevesa znanja, in,
, ali od lakote ali gnusa je, končal z degustacijo prepovedanega sadja.
Imel je sprejela njegovo mesto, ki jih obrne, kot je bralec videl, na konferencah
teologi v Sorboni, - v skupščini zdravnikov umetnosti, po načinu
Saint-Hilaire, - v sporih v
decretalists, po načinu Saint-Martin, - v kongregacij zdravnikov
na sveto pisava vode Notre-Dame, ad cupam Nostroe-Dominoe.
Vse jedi dovoljenih in potrjenih, ki te štiri velike kuhinje se imenuje
four fakultet lahko izdela in služijo za razumevanje, ga je požrla, in je
bil satiated z njimi pred svojo lakoto je potešena.
Potem ga je prodrl naprej, nižje, pod vse to končano, material,
omejeno znanje, je imel, morda, bi lahko celo svojo dušo, in je sam sedi v
kaverna je, da je skrivnostno mizo
alkimisti, od astrologov, v hermetics, ki Averroes, Gillaume de
Paris, in Nicolas Flamel držite koncu v srednjem veku, in se razteza v
East, ki ga glede na sedem-razvejano
svečnik, da Solomon, Pitagora, in Zoroaster.
To je, vsaj, kaj je bilo naj bi, ali je upravičeno ali ne.
Gotovo je, da je Arhiđakon pogosto obiskal pokopališče Saints-
Innocents, kjer je res, je bil njegov oče in mati pokopali, z drugimi
žrtve kuga 1466, ampak da je
pojavil veliko manj pobožni pred križem svojega groba kot pred čudno
številke, s katerimi grobu Nicolas Flamel in Claude Pernelle, postavljen le
ob njem je bilo, naložen.
Gotovo je, da je bilo pogosto videti, da prenese vzdolž Rue des Langobardi,
in furtively vnesti malo hišo, ki je bila v kotu Ecrivans Rue des
in Rue Marivault.
To je bila hiša, ki je Nicolas Flamel zgrajena, kjer je umrl okoli 1417, in
, ki je nenehno zapuščen od takrat, že začele padati v ruševinah, - tako
zelo je hermetics in
alkimisti vseh držav zapravlja stran stene, zgolj carving njihovih imen na
njimi.
Nekateri sosedje celo trdijo, da so nekoč videl, skozi zračno luknjo, Arhiđakon
Claude izkopavanje, obračanje, odkopavanje zemlje v dveh kleteh, ki
podpira so daubed z neštetimi
couplets in hieroglife, ki jih Nicolas Flamel sam.
Bilo je moral, da je Flamel pokopali kamen modrosti v kleti, in
alkimisti, za prostor dveh stoletjih, od Magistri do Očeta Pacifique, nikoli
prenehala skrbeti zemlje do hiše,
tako kruto pretraživala in obrnil, se je končalo, če bi padla v prah pod nogami.
Again, je gotovo, da so bili zaseženi Arhiđakon z edinstveno strast za
simbolično vrata Notre-Dame, da je stran čarovniški knjige, napisane v kamen,
škof Guillaume de Paris, ki je, ne
dvoma je, preklet, ker je pritrjena tako peklensko fasada na sveto pesem
skandirali z ostalim zgradbe.
Arhiđakon Claude imel kredit tudi, da imajo fathomed skrivnosti iz Colossus
Saint Christopher, in da vzvišeni, enigmatical kipa, ki je stala na
vhodu v veža, in ki jih
ljudi, v podsmijeh, ki se imenuje "Monsieur Legris."
Ampak, kaj vsak bi lahko opazil, je bil neskončne ure, ki je pogosto
zaposleni, ki sedi na ograjo območja pred cerkvijo, v
razmišljajo kipi od spredaj;
pregledu sedaj neumno devic s svojo svetilke obrnil, zdaj pametno devic
s svojo svetilke pokonci, še enkrat, izračun kota vizijo, ki
krokar, ki spada v levo spredaj, in
ki je videti v skrivnostno točki v notranjosti cerkve, kjer se skriva
Kamen modrosti, če ne v kleti Nicolas Flamel.
To je bil, da nas pripombo mimogrede, singularnih usoda za cerkev Notre-Dame
na, da je doba, da so tako ljubljeni, v dveh različnih obsegih, in s toliko
predanostjo, z dvema bitja, tako neenakih as Claude in Quasimodo.
Ljubljeni ena, neke vrste instinktivno in divji pol človek, za njeno lepoto, za njeno
postave, za harmonije, ki izvirajo iz njene čudovite ansambel; ljubljeni, ki jih
drugi, se naučili in strastno
domišljijo, za mit, za občutek, ki jih vsebuje, za simboliko
raztresene pod kipi svojih spredaj, - kot prvo besedilo pod
druga v palimpsest, - z eno besedo, za
enigma, ki je večno propounding za razumevanje.
Poleg tega je gotovo, da je Arhiđakon ustanovljena tudi sam na tem
eden od dveh stolpov, ki izgleda na Greve, tik ob okvir za zvonove,
zelo malo skrivnost celica, v katero ni
eno, niti škof, je začel brez njegove odsotnosti, je bilo rečeno.
Ta majhen celic je bilo prej je skoraj na vrhu stolpa, med
Ravens "gnezda, ki ga škof Hugo de Besancon, ki so imeli kovanega čarovništvo obstaja v
svoj dan.
Kaj, da se celice, ki jih vsebuje, nihče ni vedel, ampak iz sklopa terena, ponoči,
je bilo pogosto videti, da se pojavi, izgine, in ponovno pojavi na kratko in redno
intervalih, na malo okno mansardna
odpiranje na hrbtni strani stolpa, nekatere rdeče, s prekinitvami, ednina light
ki se je zdelo, da sledijo hlačke vdihov meh, in da nadaljuje s plamenom,
ne toliko zaradi svetlobe.
V temi, na tej višini, se proizvaja ednini učinek, ter
goodwives je dejal: "Tu je Arhiđakon piha! pekel je peneče tja gor! "
.
Ni bilo veliko dokazila o čarovništva v tem, po vsem, vendar je bilo še vedno dovolj
dim, da opravičuje Domnevamo ognja, in Arhiđakon nosila dokaj pomemben
ugled.
Morali bi pa omenil, da se vede v Egiptu, ki Nekromantija in
magic, celo whitest, tudi najbolj nedolžne, ni imel več envenomed sovražnika, ne
več brezmilostna denunciator pred gospodje iz officialty Notre-Dame.
Ali je bilo to iskreno grozo, ali je igra, ki jo ima tat, ki kriči, "stop
tatu! "v vsakem primeru, pa ni preprečilo, da se štejejo Arhiđakon jih
naučili glave poglavja, kot duša, ki
je upati v predprostor pekla, ki je bil izgubljen v jamah v Spletka,
groping sredi sence okultnih znanosti.
Niti so bili ljudje zavedeni s tem, z vsakomur, ki ima vse Modrost,
Quasimodo opravil za demon, Claude Frollo, za čarovnik.
Bilo je očitno, da je bil bellringer služiti Arhiđakon za določen čas, pri
konca, ki bi ga izvajajo stran slednjega dušo, s pomočjo plačila.
Tako Arhiđakon, kljub v zvezi s čezmernim strogost njegovega življenja, je bil v slabem
vonj med vsemi pobožne duše, in ni bilo pobožno nos, tako neizkušen, da je
ni mogel vonj se je, da čarovnik.
In če, kot je rasla starejših, je nastala v brezna svojih znanosti, so tudi oblikovani
v njegovem srcu.
To je najmanj, kar je bila ena z razlogi za domnevo o pregledu, ki se srečujejo na
, ki je duša je bila le videti, da zasije skozi mračno oblak.
Od kod da je velika, plešast čelo? da glava vedno ukrivljen? da dojke vedno metalo
z vzdihi?
Kakšna skrivnost mislil povzročilo usta, da nasmeh s toliko grenkobe, hkrati
trenutek, da je njegova mrkim obrvi približala drug drugemu kot dve biki na točki
boj?
Zakaj je bilo tisto, kar las je zapustil že siv? Kaj je bilo to notranji ogenj, ki včasih
zlomil naprej v svoji prvi pogled, do te mere, da je njegova oko podoben luknjo v preboden
steni peči?
Ti simptomi nasilnih moralno skrb je, pridobili posebno
visoko stopnjo intenzivnosti na epohe, ko ta zgodba odvija.
Več kot enkrat se je zbor-boy pobegnil v teror na njem najti samo v cerkvi,
tako čudno in bleščečo je bil njegov videz.
Več kot enkrat, v zboru, na uro v pisarnah, njegova soseda na stojnicah
je slišal, da se družijo z navadno pesem, ad omnem tonum, nerazumljiv oklepaje.
Več kot ko perica zaračunanih teren "s pranjem v poglavju" je
opaziti, ne brez affright, znamenja žebljev in stisnjenimi prsti na
surplice of Monsieur Arhiđakon of Josas.
Vendar pa se je podvojila svojo težo, in je nikoli ni bilo bolj vzorno.
S stroko, pa tudi z naravo, jo je imel ves čas sam ravnodušna do žensk;
se je zdelo, da jih sovražijo bolj kot kdajkoli prej. Samo šelestenje svilene Baba
povzročil njegov pokrov, da sodijo čez oči.
Ko je ta rezultat je bil tako ljubosumen na strogost in rezerve, da ko Dame
de Beaujeu, kraljeva hči, je prišel na obisk samostanu Notre-Dame, v
meseca decembra, 1481, je močno nasprotoval
njen vstop, spominja škof statuta Black Book, segajo od
vigilijo Saint-Barthelemy, 1334, ki interdicts dostop do samostana na "kateri koli
ženska karkoli, stari ali mladi, ljubica ali služkinja. "
, Na kateri je bil škof omejena z recitiranjem, da mu odlok legata
Odo, ki excepts nekatere velike Dames, aliquoe magnati mulieres, quoe sine
scandalo vitari ne possunt.
In spet je Arhiđakon protestirali, očita, da odlok o legata,
ki segajo do 1207 je s prednjim delom s sto in 27 let, do Črnega
Book, in posledično je bilo odpravljeno, v resnici jih je.
In jo je zavrnil, da nastopijo pred princeso.
Prav tako je opazil, da je njegova horror za Bohemian ženske in ciganov je zdelo, da
podvojijo nekaj časa preteklost.
Imel je peticijo škof za edikt, ki izrecno prepovedal češko ženske
da pridejo in ples in premagal svoje Tamburini na mesto Parvis; in
za približno enako dolgo, je imel
bil ransacking the plesni plakati v officialty, da bi zbrali primere
za čarovnike in čarovnice obsojen na ogenj ali vrv, za sostorilstvo pri kaznivih dejanjih z
ovni, svinje, ali koz.
DNEVNIKA ČETRTA. POGLAVJE VI.
Nepriljubljenosti.
The Arhiđakon in bellringer, kot smo že povedali, so pa malo ga imeli radi
ljudstvo velike in majhne, v bližini katedrale.
Ko Claude in Quasimodo šla ven skupaj, ki je pogosto zgodilo, in
ko so jih videli prečkajo v podjetju, je sluga za poveljnika ladje, mraz,
ozke, in mračno ulicah bloka
Notre-Dame, več kot eno zlo besedo, več kot eno ironično Tremolirati, več kot eno
žaljivo jest jih pozdravili na poti, razen če Claude Frollo, ki je bil le redko
primeru, hodil z glavo pokonci in postavljeno,
prikazuje njegov hude in skoraj avgust čelo na osuplo jeerers.
Oba sta bila v četrtletju, kot "pesniki", med katerimi Regnier govori, -
"Vse vrste oseb, ki teče po pesniki, As warblers fly Vriskanje po sove."
Včasih nagajiv otrok tvegal svoje kože in kosti za neizrekljive užitek
vožnje pin v grba Quasimodo je.
Again, mlado dekle, bolj drzne in Bezobrazan, kot je bilo opremljanje, brušeno duhovnik je
črno haljo, petje v svojem obraz zajedljivi Zvok, "nišo, nišo, hudič je
ujeti. "
Včasih skupina Umazan stare crones, čepe v datoteki v senci
ukrepe za verandi, zmerjal hrupno kot Arhiđakon in bellringer opravil, in
jih vrgel to spodbujanje dobrodošla, z
prekletstvo: "Hum! there'sa kolegi, katerih duša je narejen kot telo, drugo pa je! "
Ali pas učencev in ulice ježkov, igranje hop-scotch, se je v telesu in
ga je pozdravil klasično, z nekaj jokal v latinščini: "EIA! presoje vplivov na okolje!
Claudius *** claudo! "
Toda žalitev splošno sprejet neopažena tako duhovnik in bellringer.
Quasimodo je bil preveč gluhi slišati vse te stvari milostiv, in Claude je bil preveč zasanjano.