Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha z Hermann Hesse POGLAVJE 1.
Sin Brahman
V senci hiše, v soncu na bregu v bližini ladij, v
senca gozda Sal-les v senci smokvi, kjer je zrasel Siddhartha
gor, čeden sin Brahman,
mlad sokol, skupaj s svojim prijateljem Govinda, sin Brahman.
Ne strojene svoje svetlobne ramena z bregov reke, ko kopanje, ki opravljajo
svete ablutions, so svete daritve.
V mango nasada, senca zlije v njegovih črnih oči, ko igra kot deček, ko je njegov
Mati je pel, ko so bile svete daritve, ko je njegov oče, učenjak, učil
mu, ko so modreci govorili.
Za dolgo časa, Siddhartha je bilo deležno v razpravah pametno
moški, vadil razpravo Govinda, ki trenira s Govinda umetnost
odsev, storitev meditacije.
On je že vedel, kako govorijo OM tiho, besedo pomeni, da ga govorijo
tiho v sebi pa inhalacije, da se govori tiho od sebe, medtem ko
exhaling, z vso njegovo koncentracijo
duša, čelo obkrožen z soju za jasno razmišljanje duha.
On je že vedel, da se počutijo Atmanu v globinah svojega bitja, neuničljiv, eno z
vesolje.
Joy skočil v srcu svojega očeta za svojega sina, ki je bil hiter, da se naučijo, žejni za
znanje, je videl, mu je odraščal, da postane velik moder človek in duhovnik, knez med
so Brahmans.
Bliss skočil na prsi svoje matere, ko je videl, ko je videla, kako hodi, ko je
videl sesti in vstati, Siddhartha, močan, lep, kdor je hodil po
vitke noge, ji čestitke z odlično spoštovanje.
Ljubezen je dotaknil srca mladih hčera v Brahmans To ko Siddhartha hodil
po poti po mestu s svetlobnim čelu, z očesom za kralja,
s svojim tankim bokov.
Toda bolj kot vse ostale je bil ljubil Govinda in njegov prijatelj, sin
Brahman.
Ljubil oči Siddhartha in sladek glas, je ljubil svojo hojo in odlično spodobnosti
*** svojim gibanjem, je ljubil vse, kar je Siddhartha storil in rekel in kaj je ljubil
Najbolj je bil njegov duh, njegova transcendentno,
ognjeni misli, njegov goreč volja in njegova visoka kliče.
Govinda vedeli: da ne bi postal skupni Brahman, ki niso leni uradno zadolžen za
ponudbe, ki niso pohlepni trgovci s čarobnimi uroki, ne zaman, Prazen zvočnik, ne
Mislim, goljufivo duhovnik, in tudi ne
dostojno, neumen ovce v čredi od mnogih.
Ne, on, Govinda, pa tudi ni hotel, da postane eden od tistih, ki niso eden tistih
več deset tisoč Brahmans.
Želel je, da sledijo Siddhartha, ki ljubi, čudovito.
In v dneh, ki prihajajo, ko bi Siddhartha postane bog, ko se bo pridružila
veličastno, potem Govinda želel, da mu sledijo, kot njegov prijatelj in njegov spremljevalec, svojega služabnika,
njegovo kopje-prevoznik, njegovo senco.
Siddharta se je tako ljubil z vsem. Bil je vir veselja za vse, je
je bil užitek za vse.
Ampak on, Siddharta, ni vir veselja zase, je našel nobene užitek v
sam.
Hoja v rožnata poti na vrtu smokvi, kjer je sedel v senci modrikasto
gaj od kontemplacije, pralni svoje ude dnevno v kad kesanja,
žrtvovanja v medli senci mango
gozd, njegove kretnje z odlično spodobnosti in vsakogar ljubezni in veselja, je še vedno manjkalo
vse veselje v njegovem srcu.
Sanje in nemirni misli prišel v njegovih mislih, ki izhaja iz vode, reke,
peneče od zvezd v noči, taljenje od nosilcev sonca in sanj
prišel k njemu in nemir v duši,
kadeča od žrtve, dihanje naprej od verzov v Rig-Vede, ki so
infundirati v njega po kapljicah, z naukom starih Brahmans.
Siddhartha je začel nezadovoljstvo medicinskih sester v sebi, jo je začutil, da je
ljubezen njegovega očeta in ljubezen do svoje matere, pa tudi ljubezni do svojega prijatelja,
Govinda, ne bi prinesla mu veselje za vse
in kdaj, ne bi ga medicinska sestra, ga nahrani, ga izpolnjujejo.
On je začel za sum, da je njegov častitljivi oče in njegovi drugi učitelji,
da so modri Brahmans že razkril, da mu največ in najboljše iz svoje modrosti,
da so že izpolnili svoje pričakovali
Plovilo s svojim bogastvom in da posoda ni bila popolna, duh ni vsebine,
duša ni mirna, je srce ni zadovoljen.
V ablutions so bili dobri, vendar so bili voda, da ne izpira in greh, ki jih
niso zaceli Duha žejo, da niso lajšanje strah v njegovem srcu.
So žrtve in sklicevanje na bogov so bili odlični - vendar je to vse?
Ali so žrtve dati srečno obogatel? Kaj pa bogov?
Je bilo res Prajapati, ki je ustvaril svet?
Ali ni bilo Atman, On, le eden, ednina 1?
Ali so bili bogovi ne stvaritve, ustvarjene kot jaz in vi, ob upoštevanju časa, posmrtni?
Zato je bilo dobro, je bilo prav, je bilo smiselno in najvišji poklic na
da ponudbe za bogove?
Za koga drugega, so bile ponudbe, ki se iz, ki pa je bilo treba častili, ampak On, ki se
samo eno, Atman?
In kje je Atman mogoče najti, kje je stalno prebivališče, kjer je naredil svoje večno srce
premagati, kje drugje kot v lastnem sebe, v najgloblje dela v svojem neuničljiv
del, ki so vsi imeli v sebi?
Ampak kje, kjer je bilo samo to notranja del, ta zadnji del?
Ni bilo meso in kosti, ni bila niti misli niti zavest, tako moder
tisti učil.
Torej, kje, kjer je bilo? Za dosego tega prišlo, in samega sebe, Sebe, na
Atman, je bil še en način, kar je bilo vredno iščete?
Ah, in nihče ni pokazal na ta način, nihče ni vedel, ne očeta, ne pa
učitelji in modreci, in ne sveti žrtveno pesmi!
Vedeli so vse, Brahmans in njihove svete knjige, so vedeli vse,
jih je poskrbljeno za vse, in več kot vse, kar bo oblikovanje
svetu, je izvor govora, hrane, od
vdihavanju, v exhaling, razporeditev čutov, se akti bogov, so vedeli
neskončno veliko - vendar je bilo koristno vedeti, vse to, ne da bi vedel, da je eden in
Edina stvar, najbolj pomembna stvar, samo pomembno?
Seveda, mnogi verzi iz svetih knjig, zlasti v Upanishades v
Samaveda, govoril o tem najgloblje in končni stvar, čudovite verze.
"Tvoja duša je ves svet", je bil napisan tam, in je bilo napisano, da mora človek pri svojem
spati v svojem globokem spanju, bi sestane s svojo najgloblje dela in bi prebivajo v
Atman.
Čudovito modrost je v teh verzih, je vse znanje o najbolj modro tiste bilo
zbrani tukaj v magičnih besed, čista, kot so ga nabrale čebele medu.
Ne, ne, da bi pogledal, ko je bilo ogromno, ki razsvetljenja
določijo tukaj zbrani in konzervirani v nešteto generacij modrih Brahmans. -
Ampak kje so Brahmans, kjer
duhovniki, kjer so modreci ali spokornice, ki je uspela ne le poznavanje te
najgloblje vsega znanja, temveč tudi za njegovo življenje?
Kje je bil tisti, ki dobro tkano svoj urok, da bi njegovo poznavanje
Atman iz spanja v stanje biti buden, v življenje, v vsakem koraku
s poti, v besedah in dejanjih?
Siddhartha vedel veliko spoštljivih Brahmans, predvsem njegov oče, čista ena,
učenjak, najbolj častitljivi eno.
Njegov oče je bil, da bi občudovali, tiho in plemenito so bili njegovi načini in čisti njegovo življenje, modri
njegove besede, nežni in plemenite misli je živel za svoje čelo - ampak celo on, ki je
vedel toliko, pa je živel v blissfulness,
ni imel miru, je bil prav tako ni samo iskanje človek, žejen človek?
Ali ga ni, znova in znova, imajo piti iz svetih virov, kot žejen človek, od
so ponudbe, od knjig, od sporov o Brahmans?
Zakaj je, neoporečno 1, morali izprati grehe vsak dan, si prizadevajo za
čiščenje vsak dan znova in znova vsak dan?
Ni Atman v njem, ni nedotaknjene vir pomlad iz njegovega srca?
To je bilo treba najti, nedotaknjene vir lastnega jaza, je bilo treba imela!
Vse ostalo je iskanje, je bil ovinek, je izgubil.
Tako so bile misli Siddhartha je to bila njegova želja, to je bila njegova trpljenje.
Pogosto je govoril sam pri sebi s Chandogya-Upanišada besede: "Resnično, ime
Brahman je satyam - resnično, bo on tisti, ki ve, kaj takega, vstop v nebeško svet
vsak dan. "
Pogosto se je zdelo blizu, nebeški svet, vendar nikoli ga je dosegla v celoti,
Nikoli ga je izklopila končni žejo.
In med vsemi modrih in moder mož, je vedel, in katerega je imel navodila
prejetih med vsemi njimi ni bilo nikogar, ki bi jo dosegli v celoti,
nebeški svet, ki so jo povsem izklopila, večno žejo.
"Govinda," Siddhartha spregovoril njegov prijatelj, "Govinda, draga moja, Pojdi z menoj v
Banyan tree, praksa, kaj je meditacija. "
So šli na drevo Banyan, se usedel, Siddhartha tukaj, Govinda 20
korakov stran.
Medtem ko sam odlaganjem, pripravljen spregovoriti za OM, Siddhartha ponoviti žuborenje
verz:
Om je lok, puščica je duša, Brahman je puščica za cilj, da je ena
mora nenehno zadeti. Po običajnem času vadbe v
meditacija je minilo, Govinda povečal.
Večer je prišel, da je čas za opravljanje zvečer je ablution.
Poklical je ime Siddhartha je. Siddhartha ni odgovoril.
Siddhartha sedel tam izgubil v mislih, so bile njegove oči trdno usmerjena k zelo
oddaljeni cilj, konico jezika se je izbuljene malo med zobmi, je
zdelo, da ne diha.
Tako je sedel, zavita v kontemplacijo, misleč, OM, njegova duša pošlje po
Brahman kot puščica.
Nekoč Samanas je potoval skozi mesto Siddhartha je, asketom na
romanja, trije suh, posušilo moški, niti stara niti mlada, s prašno in
krvava ramena, skoraj gola, ki ga od sonca
ne, obkrožen z osamljenost, tujcev in sovražnikov na svetu,
tujci in gladki šakali na področje človeka.
Za njimi je pihal vroč vonj po mirni strasti, od destruktivnega storitev, od
neusmiljeno samo-zanikanje.
V večernih urah, po uri kontemplacije, Siddhartha govoril Govinda:
"Zgodnje jutri zjutraj, moj prijatelj, bo Siddhartha pojdite na Samanas.
On bo postal Samana. "
Govinda je zbledela, ko je slišal te besede in preberite odločitev
negibno obraz svojega prijatelja, ki neustavljivo, kot puščice strel z lokom.
Kmalu in s prvi pogled, Govinda spoznal: Zdaj se začenja sedaj
Siddharta je ob svojo pot, ki je zdaj njegova usoda se začenja rastnimi, in s svojim,
moje.
In se je obrnil bleda kot suha koža banan. "O Siddhartha,« je vzkliknil, "bo vaše
oče dovoli, da narediš to? "Siddhartha pogledal, kot da bi bil samo
zbujam.
Arrow-hitro je bral v duši Govinda je, preberite strah, preberite predlog.
"O Govinda,« je govoril tiho, "naj ne odpadkov besed.
Jutri, ob jutranjem svitu bom začeti življenje Samanas.
Govorijo nič več od tega. "
Siddhartha vstopil v dvorano, kjer je njegov oče je sedel na mat iz ličja, in
stopil za njegov oče pa je ostal tam stal, dokler njegov oče je menil, da
kdo je stal za njim.
Quoth je Brahman: "Je to vi, Siddhartha?
Potem povedati, kaj si prišel reči "Quoth Siddhartha:". Z vašim dovoljenjem, moj
oče.
Prišel sem, da vam povem, da je moje hrepenenje, da zapustijo svojo hišo jutri in pojdite na
asketom. Moja želja je postati Samana.
Moj oče ni lahko temu nasprotujejo. "
Brahman utihnili in molčali tako dolgo, da so zvezde
Majhno okno hodil in spremenila njegov položaj, "ere tišina je bila
pokvarjena.
Tiho in negibno stal sin z rokami zložen, tiho in negibno sedel
oče na mat, in zvezde izslediti njihove poti na nebu.
Potem je govoril oče: "Ni primerno, da je za Brahman govoriti ostre in jezni
besede. Ampak ogorčenost je v mojem srcu.
Želim si, da ne bo slišati to zahtevo za drugič iz tvojih ust. "
Počasi, Brahman vrtnica, Siddhartha je stal tiho, njegove roke prepognjena.
"Kaj še čakaš?« Je vprašal oče.
Quoth Siddhartha: "Veš, kaj." Ogorčen, oče zapustil dvorano;
ogorčen, je odšel v svojo posteljo in določiti.
Po eni uri, saj ne spijo prišel čez oči, Brahman vstal, hodil na
sem in tja, in odšel iz hiše.
Skozi majhno okno zbornice je pogledal nazaj v notranjost, in tam je videl
Siddhartha stanje, njegove roke prepognjena, ne gibljejo od svoje mesto.
Pale shimmered svojo svetlo haljo.
S tesnobo v srcu, je oče vrnil v posteljo.
Po eno uro, saj ne spijo prišel čez oči, Brahman vstal zopet
tempu sem in tja, šel iz hiše in videl, da je luna povečalo.
Skozi okno zbornice je pogledal nazaj v notranjost, tam je stal Siddhartha, ne
gibljejo od svoje mesto, njegove roke prepognjena, mesečina kaže iz njegovih golih golenico.
Ob skrbi v svojem srcu, oče se je vrnil v posteljo.
In se je vrnil po eni uri, se je vrnil po dveh urah, je pogledal skozi
Majhno okno, videl Siddhartha položaja, v luči lune, ki jih je glede na zvezde,
v temi.
In se je vrnil uro po uro, tiho, je pogledal v komoro, ga je videl
stoji na istem mestu, njegovo srce napolni z jezo, ki je napolnjena z njegovo srce
nemir, ki je napolnjena s tesnobo srce, ga napolni z žalostjo.
In zadnje noči uro, preden je dan začel, se je vrnil, stopil
soba, videl mladeniča, ki je stal tam zdelo, visok in kot tujca z njim.
"Siddhartha,« je govoril: "Kaj še čakaš?"
"Veš, kaj."
"Ali boste vedno stati na ta način in počakajte, dokler ne boste postane zjutraj, opoldne in
zvečer? "" bom stati in čakati.
"Boste postali utrujeni, Siddhartha."
"Bom postal utrujen." "Boste zaspali, Siddhartha."
"Ne bom zaspal." "Boste umrli, Siddhartha."
"Bom umrl."
"In bi raje umrli, kot ubogati svojega očeta?"
"Siddhartha je vedno ubogal svojega očeta." "Tako boste zapustiti vaš načrt?"
"Siddhartha bo to, kar se mu je oče povedal, da ne."
Prva luč dneva sijalo v sobo. Brahman je videl, da je bil Siddhartha
tresenje mehko v kolenih.
V obraz je Siddhartha videl nobenega tresenje, njegove oči so bile določene na oddaljenem mestu.
Potem je oče spoznal, da tudi zdaj ne bo več živel Siddhartha z njim v njegovi
domov, da ga je že zapustila.
Oče je dotaknil ramo Siddhartha je. "Boste,« je govoril, "gredo v gozd
in se Samana.
Ko boste najdete blissfulness v gozdu, potem pa pridi nazaj in me je naučil, da je
blažen.
Če boste ugotovili, razočaranje, potem vrnili in nam še enkrat, da ponudbe za
Bogovi skupaj. Pojdi zdaj in poljubi svojo mamo, ji povedal, kje
boste.
Ampak zame je čas, da odide na reki in za izvedbo prvega ablution. "
Vzel je svojo roko iz ramena svojega sina in odšel ven.
Siddhartha omahovala na stran, saj je poskušal hoditi.
On je dal svoje ude nazaj pod nadzorom, priklonil k očetu, in odšel v svojo mamo, da ne
kot je njegov oče dejal.
Kot je počasi levo na togih nog v prvi luči dneva še vedno mirno mesto,
Senca je povečal skoraj zadnji koči, ki se je tam ždela, in se pridružil romar -
Govinda.
"Ste prišli," je dejal in se nasmehnil Siddhartha.
"Prišel sem," je dejal Govinda.