Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha z Hermann Hesse POGLAVJE 8.
Ob reki
Siddhartha hodili po gozdu, je bil že daleč od mesta, in vedel ničesar
ampak, da je ena stvar, da ni bilo poti nazaj za njega, da je to življenje, saj je imel
ga je živel vrsto let do sedaj, je več kot
in odpravljene in da ga je poskusil vse to, zanič vse, kar iz njega
dokler ni bil Zgrožen z njim. Dead je petje ptic, ga je sanjal
dne.
Dead je ptica v srcu. Globoko, bi bil zaplete v Sansara,
on je zanič gor gnus in smrt z vseh strani v svoje telo, kot goba je zanič gor
vode, dokler ni polna.
In poln je bil, poln občutek bil bolan od nje, poln bede, poln
smrt, ni bilo nič ostalo na tem svetu, ki bi lahko ga privlači, saj mu
veselje, saj mu je udobje.
Strastno želel, da nič ne vem o sebi več, da so ostali, da je
mrtva. Če je le bilo strele, vijak na
stavke ga mrtev!
Če je le bil tiger ga požrl! Če je le bilo vino, ki je strup
bi otrple svoje čute, bi mu pozabljivosti in spanja, in ne prebujanje
od tega!
Je bilo še vedno vse vrste umazanije, on sam ni onesnaženo s, kar je greh ali neumnega
delovati, če ne bi storila, dreariness duše, če ne bi prinesel nase?
Je bilo še vedno je to sploh mogoče, da je živ?
Je bilo mogoče, da vdihnete znova in znova, da diha ven, da se počutijo lakote, na
jesti še enkrat, še enkrat spat, spat z žensko, še enkrat?
Je bil ta krog ni izčrpana in pripeljati do konca za njim?
Siddhartha dosegel veliko reko v gozdu, v isto reko, v katerih dolg
Pred časom, ko bi še mladenič in je prišel iz mesta Gotama,
ferryman ga je izvedla.
S tem reki se je ustavil, oklevajoče je stal na banki.
Utrujenost in lakota ga je oslabljen, in ne glede na bi moral hoditi na to, kje
da, in k temu cilju?
Ne, ni bilo več golov, je bilo ostalo nič drugega kot globoko, boleče hrepenenje
otresti tega vso opustošeno sanje, da izpljuni to zastarele vino, za odpravo
ta nesrečna in sramotno življenje.
Upognjeno visi *** bregu reke, kokosovih dreves, Siddhartha nagnil proti njeni
prtljažnik z ramo, sprejeli prtljažnik z eno roko in pogledal navzdol v
zelena voda, ki je tekel in tekel po njem,
pogledal dol in znašel se popolnoma napolni z željo, da naj gredo in
da se utopi v teh vodah.
Zastrašujoče praznina je odrazilo nazaj na njega, ki jih vodi, odgovor na
strašna praznina v njegovi duši. Da, ga je dosegel konec.
Ni bilo nič ostalo za njega, razen da sam zanikal, razen razbiti
okvare, v katero ga je oblikovala svoje življenje, da ga mečejo pred noge
posmehljivo smeje bogove.
To je bila velika bruhanje ga je hrepenela: smrt, Smashing do bitov
obrazec je sovražil!
Naj bo hrana za ribe, ta pes Siddhartha, ta norec je ta izprijeni in
gnilo telo, to zmanjšano in zlorabljenih duša! Naj bo hrana za ribe in krokodili,
naj mu bo narezana na kose s strani demone!
Z popačeni obraz, je strmel v vodo, videl odsev njegovega obraza in
pljuvati na to.
V globoki utrujenosti, je vzel roko stran od trupa drevesa in se obrnil
bit, da bi pustil sam pade naravnost navzdol, da bi se končno utopi.
Z zaprtimi očmi, je zdrsnil do smrti.
Nato iz oddaljenih območjih svoje duše in iz minulih časov njegovega zdaj utrujen življenja
zvok dviguje.
To je bila beseda, zlog, ki je brez razmišljanja, z nerazločen govor,
govoril sam pri sebi, stara beseda, ki je začetek in konec vseh molitve
Brahmans, sveto "Om", ki v grobem
pomeni, "da je tisto, kar odlično" ali "zaključek".
In v trenutku, ko je zvok "OM" dotaknil uho Siddhartha je, njegovega spečega
duh nenadoma zbudil in ugotovil, da norost svojih dejanj.
Siddhartha je bil globoko pretresen.
Torej je bilo to, kako stvari so bili z njim, zato je bil obsojen, toliko je izgubil svojo pot
in je zapustil vse znanje, da je bila možnost, da si smrt, da je to
želijo, je to želja otroka je, bil sposoben
da raste v njem: da bi našli ostale, ki jih izničujoči svoje telo!
Kaj vse agonija teh zadnjih časih, vsi pravijo, realizacije, vse je obup
ni prinesel, je bila ta vložena v tem trenutku, ko se je začela njegova Om
Zavest: je postal zavedati samega sebe v svoji bedi in v svoji zmoti.
Om! je govoril sam pri sebi: Om! in spet je vedel o Brahman, vedel
indestructibility življenja, vedel vse, kar je božansko, ki ga je pozabil.
Toda to je bil le trenutek, trenutek.
Z vznožju kokosovih dreves, Siddhartha propadel, udari po utrujenosti,
mrmranje OM, postavi glavo na koren drevesa in padel v globok spanec.
Globoko je bil njegov spanec brez sanj, za dolgo časa, če ne bi znan tak spanec
več.
Ko se je zbudil po več ur, se je počutil, kot če bi deset let je minilo, je slišal
voda tiho teče, ni vedel, kje je in kdo ga je pripeljal sem, odprl
oči, videl z začudenjem, da obstaja
so drevesa in nebo *** njim, in se je spomnil, kje je in kako je dobil
tukaj.
A je bilo mu dolgo časa za to, in mimo Zdelo se mu je, kot če bi bilo
zajeti v tančico, neskončno daleč, neskončno daleč, neskončno
pomena.
On je samo vedel, da svojega prejšnjega življenja (v prvem trenutku, ko je razmišljal o tem, to
preteklo življenje Zdelo se mu je kot zelo stare, prejšnji inkarnaciji, tako kot že v zgodnji pre-
rojstvo svojega sedanjega jaza) - da je njegov
prejšnjem življenju je bila opuščena z njim, da je poln gnusa in bede, je
je celo naj bi vrgel proč svoje življenje, ampak da ga reki, po kokosovih dreves,
on je prišel k pameti, sveto besedo Om
na ustnicah, ki pa je zaspal in je zdaj zbudil in je bil videti na
svet kot nov človek.
Tiho, je govoril besedo OM k sebi, govorjenje, ki je padel je spal, in to
Zdelo se mu je, kot da je njegov celoten dolg spanec bil nič drugega kot dolg meditativno
recitacija om in razmišljanja o OM, ki
potopitev in popolni vstop v OM, v brez imena, izpopolnil.
Kako čudovit spanec je to bil! Nikoli prej ga spanjem, če bi bil še tako
osveži, s čimer se podaljša, tako pomlajena!
Mogoče je, on je res umrl, je prerojena in utonil v novem telesu?
Ampak ne, on sam vedel, je vedel, roko in noge, je vedel, kje je ležal,
Vedel to jaz v prsih, to Siddhartha, je ekscentrična, je čudno enega,
ampak to je bil Siddhartha kljub temu
preoblikovala, je bila obnovljena, je bilo čudno tudi spočiti, nenavadno buden, veselo in
radoveden.
Siddhartha zravnal, nato pa je videl osebo, ki sedi nasproti njega, neznano
človek, menih v rumeno haljo z obrito glavo, ki sedi v položaju razmišljal.
Opazil je, da človek, ki ni imela niti las na glavi, niti brado, in je imel ne
ga opazili dolgo, ko je spoznal to menih kot Govinda, je prijatelj njegovega
mladina, Govinda, ki so bili svoje zatočišče z vzvišeno Bude.
Govinda je v starosti, tudi on, vendar še vedno njegov obraz nosila enake funkcije, izražena
gorečnost, zvestoba, iskanje, timidness.
Toda, ko Govinda zdaj, zaznavanje njegov pogled, je odprl oči in pogledal vanj,
Siddhartha videl, da Govinda ga ni spoznal.
Govinda je bil vesel, da ga najdejo buden, očitno ga je bilo tukaj sedel za
dolgo časa in je čakala, da se zbudiš, čeprav je nisem poznal.
«Sem spal," je dejal Siddharta.
"Vendar ste prišli sem?" "Ti so spanje," je odgovoril Govinda.
"Ni dobro, da je spanje v takih krajih, kjer kače pogosto in
živali v gozdu imajo svoje poti.
Jaz, oh gospod, sem privrženec za vzvišeno in Gotama Buda, Sakyamuni, in imajo
bil na romanje skupaj z več od nas na tej poti, ko sem videl, si ležala
in spanje v kraju, kjer je nevaren za spanje.
Zato sem poskušal, da vas prebudi, oh gospod, in ker sem videl, da je bil vaš spanec zelo
globoko, sem ostal zadaj iz moje skupine in sedel z vami.
In potem, tako se zdi, da sem zaspal sam, jaz, ki so želeli zavarovati vaš spanec.
Slabo, sem ti služil, se je utrujenost me preobremenjeni.
Toda sedaj, ko ste budni, naj gredo, da dohitijo s svojimi brati. "
"Zahvaljujem se vam, Samana, za gledanje čez spanju," je govoril Siddhartha.
"Ti si prijazen, ti privrženci v vzvišeno enega.
Zdaj lahko greš potem. "" Grem, gospod.
Lahko vam, gospod, vedno v dobrem zdravstvenem stanju. "
"Zahvaljujem se vam, Samana." Govinda naredil gesto v pozdrav
in dejal: ". Zbogom", "Zbogom, Govinda," je dejal Siddharta.
Menih ustavi.
"Dovolite mi, da vprašam, gospod, od koder veš moje ime?"
Zdaj, Siddhartha nasmehnil.
"Vem, oh Govinda, od koče svojega očeta, in iz šole v Brahmans,
in od ponudbe, in iz našega sprehoda do Samanas, in od tiste ure, ko
je vaše zatočišče z vzvišeno od zadevnega sadovnjaka Jetavana. "
"Ti si Siddhartha,« je vzkliknil Govinda glasno.
"Zdaj, jaz sem vam priznanje, in ne razume več, kako nisem mogel
vas prepozna takoj. Dobrodošla, Siddhartha, moje veselje je super, da
glej ti še enkrat. "
"Prav tako mi daje veselje, da si še enkrat. Ti si bil stražar v spanju, spet sem
hvala za to, čeprav jaz ne bi bile potrebne nobene straže.
Kje boš, oh prijatelj? "
"Jaz nikamor.
Mi menihi so vedno potovanja, ko ni deževno obdobje, smo vedno gibljeta
iz enega kraja v drugega, živeti v skladu s pravili, če so nauki prenese na
nam, sprejeti vbogajme, korak naprej.
Vedno je tako. Ampak ti, Siddhartha, kam greš
v "Quoth Siddhartha:» Z mano tudi prijatelj, je
je, kot je to z vami.
Jaz nikamor. Jaz sem samo potovanje.
Jaz sem na romanje "Govinda govoril:". Ti si rekel: ste na
romanja, in verjamem v vas.
Ampak, oprostite, o Siddhartha, ne boste videti kot romar.
Nosiš bogataš za oblačila, nosiš čevlje iz uglednih
gospod, in tvoji lasje, z vonjem parfuma, ni romar'S
dlaka, lasje iz Samana. "
"Prav je tako, draga moja, ste opazili tudi, vaše navdušeni oči vidijo vse.
Vendar nisem rekel tebi, da sem bil Samana.
Sem rekel: Jaz sem na romanje.
In tako je. Sem na romanje "" Ti si na romanje, "je dejal Govinda.
"Vendar bi malo šel na romanje v takšnih oblačilih, nekaj v takih čevljih, nekaj s tako
lasje.
Nikoli sem srečal tako romar, ki je romar sam že več let. "
»Verjamem ti, draga moja Govinda.
Toda zdaj, danes, ste srečal romar, tako kot je ta, nosil take čevlje, na primer
oblačilo.
Zapomnite si, dragi moj: ni večen je svet nastopov, ni večno, vse prej kot
večni so naši Oblačila in stil naše lase, in naša las in telesa
sami.
Jaz sem nosil bogataš za oblačila, ste videli to čisto v redu.
Jaz sem jih nosila, ker sem bil bogat človek, in sem nosila moje lase, kot so
Posvetna in hoteč ljudi, za sem bil eden izmed njih. "
"In zdaj, Siddharta, kaj si zdaj?"
"Jaz tega ne vem, ne vem, to samo ti.
Jaz sem potovanja.
Bil sem bogataš in nisem bogataš več, in kaj bom jutri, jaz ne
vem. "" ste izgubili svoje bogastvo? "
"Sem izgubil njih ali so me.
Nekako se je zgodilo, da zdrsne proč od mene. Kolo fizičnih manifestacij je
obračanja hitro, Govinda. Kje je Siddhartha Brahman?
Kje je Siddhartha Samana?
Kje je Siddhartha bogataš? Niso večne stvari hitro spreminjajo, Govinda,
ti to veš. "Govinda pogledal na prijateljico mladosti
za dolgo časa, z dvomom v očeh.
Po tem je dal mu je pozdrav, ki bi bila ena od uporabe na gospoda in odšel
na poti.
Z nasmejanim obrazom, Siddhartha gledal ga zapusti, ga je ljubil vedno, to vernike
Človek, ta strah človek.
In kako bi mu ni všeč vsem in vse, kar v tem trenutku, v
slavno uro po svoji čudoviti spanja, napolnjena z OM!
Čar, ki se je zgodilo znotraj njega v spanju in s pomočjo OM,
je bilo to zelo stvar, ki jo je ljubil vse, da je bil poln ljubezni radostnega
za vse, kar je videl.
In to je bilo to zelo stvar, zato se je zdelo, da mu je zdaj, kar je bila njegova bolezen
pred tem, da ni bil sposoben ljubiti nikogar in ničesar.
Z nasmejanim obrazom, Siddhartha gledal šolanja menih.
Spanje ga je okrepil še veliko, vendar lakota mu veliko bolečine, ki jih je zdaj
ni jedel za dva dni, in časi so bili dolgo preteklost, ko je bil trd
proti lakoti.
Z žalostjo, a tudi z nasmehom, je pomislil takrat.
V teh dneh, tako da se je spomnil, je imel hvalila iz treh stvari, Kamala,
je bil sposoben narediti tri plemenite in undefeatable podvigi: tešče - čakalna -
razmišljanje.
To je bila njegova posest, njegova moč in moč, njegovo trdno osebje, v zaseden,
zahtevno let mladosti, se je naučil te tri podvigi, nič drugega.
In zdaj, so ga opustili, nobeden od njih je bila njegova več, niti na tešče, niti
čaka, niti razmišljal.
Za najbolj grozovite stvari, ki jih je imel obupal, za kar zbledi najhitreje, za
čutno poželenje, za dobro življenje, za bogastvom!
Njegovo življenje je bilo res čudno.
In zdaj, zato se je zdelo, zdaj je res postalo otročje oseba.
Siddhartha razmišljal o svojem položaju. Razmišljanje je bilo težko za njega, on ni res
Zdravnikova vest, vendar je sam prisiljen.
Zdaj, je pomislil, saj so vse te stvari najlažje pogubljenja zdrsnila iz
me še enkrat, zdaj sem tu stoji pod soncem spet tako, kot sem bil tu stoji
malo otrok, nič ni moja, nimam
sposobnosti, ni nič jaz bi jih prinesel, sem se naučil ničesar.
Kako čudovito je to!
Zdaj, da sem ne bo več mlada, da je moj las je že pol siva, da je moja moč je
izginja, zdaj sem spet začne na začetku in kot otrok!
Spet je moral nasmehniti.
Ja, je njegova usoda ni čudno! Stvari so se navzdol dogaja z njim, in
Zdaj je bil spet sooča svetovno praznino in goli in neumno.
Ampak on ni mogel hraniti žalosten zaradi tega, ne, je celo zdelo veliko željo za smeh, da
smeh o sebi, za smeh o tem čudnem in nespameten svet.
"Stvari se spust bo z vami!" Je rekel sam pri sebi, in se smejali o tem, in
kot je bil to pravi, se je zgodilo, da pogled na reko, in je tudi videl reko
gre navzdol, vedno se gibljejo na spustu, in petje in so zadovoljni s pomočjo vse.
Rad je imel to dobro, prijazno se je nasmehnil ob reki.
To ni reka, v kateri je imel namen sam utopi, v zadnjih časih,
pred sto leti, ali ga je sanjal to? Čudovito res je moje življenje, zato je pomislil,
čudovita obvozi je sprejela.
Kot I fant, sem imel le s bogovi in ponudbah.
Kot mladosti sem imel le s askeze, z razmišljanjem in meditacijo,
iskal Brahman, častili večno v Atmanu.
Toda kot mladenič, sem sledil spokornice, je živel v gozdu, utrpela od
toploto in mraz, naučili lakote, moje telo je učil, da postane mrtva.
Čudovito, kmalu zatem, vpogled prišel do mene v obliki velike
Učenja Buddhovi, sem začutil znanje o enosti sveta krožni v meni
rada svojo lastno kri.
Ampak tudi jaz moral zapustiti Budo in veliko znanja.
Šel sem se naučil in umetnost ljubezni z Kamala, naučil trgovanja z Kamaswami,
nakopičil denar, zapravlja denar, se naučil ljubiti moj želodec, se naučili, da si moj
čutila.
Sem imel, da bi porabili več let izgubila svojega duha, da unlearn razmišljanje spet pozabiti
enost.
Ali ni tako, kot če bi obrnil sem se počasi in na dolgi ovinek iz moškega v otroka,
od mislec v za otroško osebo? In vendar, je ta pot bila zelo dobra, in
vendar se je ptica v prsih ni umrl.
Toda kaj je bilo to pot!
Moral sem iti skozi toliko neumnosti, skozi toliko razvad, s tako veliko
napake, skozi toliko gnusa in razočaranja in gorja, samo, da postane
Otrok še enkrat in da bi lahko začel znova.
Vendar je bilo prav tako, moje srce pravi "da" za to, moje oči nasmeh z njo.
Sem imel, da bodo imeli obup, sem imel, da se potopi do najbolj nespameten enega vse
misli, da misli na samomor, da bi lahko doživeli božansko
milost, da slišim OM enkrat, da bi lahko spal dobro in pravilno budni znova.
Moral sem postal neumen, da bi našli Atmanu v meni znova.
Moral sem greh, da bi lahko še enkrat živeti.
Kje drugje bi moja pot vodi me na? To je neumno, to pot, se premika v
zanke, morda pa se bo okrog v krogu.
Naj gre, saj ima rad, rad bi, da ga sprejme.
Čudovito, je čutil veselje valjanje, kot valovi v prsih.
Kjerkoli iz, je vprašal svoje srce, kjer si dobil od tega srečo?
Morda je prišel iz tega dolga, dobro spanje, ki je opravil me tako dobro?
Ali pa iz besede om, ki sem rekel?
Ali pa iz dejstva, da sem ušel, da sem popolnoma pobegnil, da sem končno
osvobodi in spet sem stal kot otrok pod nebom?
Oh, kako dobro je to, da so zbežali, da je z njimi brezplačno!
Kako čisto in lepo je zrak tukaj, kako dobro dihati!
Tam, kjer sem tekel od, tam je vse dišalo od mazil, začimb,
vina, od presežka, od lenobe.
Kako sem sovražim ta svet od bogatih, tistih, ki so uživali v lepem hrane, od
hazarderji! Kako sem sam sovražim za bivanje v tem
grozno svetu tako dolgo!
Kako sem sam sovražim, so prikrajšani, zastrupljena, sam mučili so, sam so
star in zlo!
Ne, nikoli več ne bom, ker sem rad delaš toliko, sam zavesti v razmišljanje
Siddhartha da je pametno!
Vendar je to ena stvar, ki sem jih naredil dobro, to mi je všeč, je to jaz pohvaliti, da je zdaj
Konec za to sovraštvo proti sebi v tem nespameten in žalostno življenje!
Sem te pohvaliti, Siddhartha, po tolikih letih neumnosti, imate še enkrat
imel idejo, so naredili nekaj, so slišali ptico v prsih in petja
so ga sledili!
Tako se je sam pohvalil, našel veselje v sebi, poslušal zanimivo na trebuhu,
ki je bil ropotanje z lakoto.
On je zdaj, zato je čutil, v teh zadnjih časih in po dnevih, povsem okusili in pljuvali
ven, pojedel do te mere, obupa in smrti, kos
trpljenja, košček bede.
Kot je ta, da je dobro.
Za veliko več časa, bi mu bili ostal z Kamaswami, je denar, zapravlja denar, napolnjena
njegov želodec, in pustite, da njegova duša umre od žeje, kajti veliko več časa bi živel
v tem mehko, dobro oblazinjeno pekla, če
to ni zgodilo: trenutek popolnega brezupa in obupa, ki
Najbolj ekstremna trenutek, ko se je obesil *** rushing vodah in je bil pripravljen, da se uniči
sam.
, Ki ga je čutil ta obup, to globoko gnus, in da ni podlegel
to, da ptice, veselo vir in glas v njem je bil še živ po vsem,
to je bilo, zakaj je čutil veselje, je bilo to, zakaj je
smejali, to je bil njegov obraz, zakaj se je svetlo nasmejani pod njegovim las, ki se je izkazalo
siva.
"To je dobro," je pomislil, "da bi dobili okus vsega zase, ki moramo
vedeti.
To je sla po svetu in bogastvo ne pripadajo dobrih stvari, imam že
naučil kot otrok. Imam ga že dolgo časa, vendar imam
prišlo šele zdaj.
In zdaj vem, ne samo to vem, v mojem spominu, ampak v mojih očeh, v mojem srcu, v moji
želodec. Dobro zame, da to vedo! "
Dolgo časa je razmišljal svojo preobrazbo, poslušal ptice, saj
pela za veselje. Ni to ptica umrla v njem, če ne bi
začutil njegovo smrt?
Ne, je nekaj drugega od znotraj njega umrl, nekaj, kar je že za časa
čas je hrepenel, da umre. Ali ni bilo to, kar je uporabil, da nameravajo
ubiti v svojih gorečimi letih kot skesani?
To ni njegov jaz, svoj mali, prestrašen, in ponosni sebe, ga je borila
s toliko let, ki ga je premagal znova in znova, kar je bilo spet nazaj
po vsaki ubijanje, prepovedano veselje, čutiti strah?
Ali ni bilo to, kar danes je končno prišla do svoje smrti, tukaj v gozdu, ki ga
ta lepa reka?
Ali ni bilo zaradi te smrti, ki je bil zdaj kot otrok, tako poln zaupanja, tako
brez strahu, tako poln veselja?
Zdaj Siddhartha tudi dobil neko predstavo o tem, zakaj je ta se je boril jaz zaman kot Brahman,
kot skesani.
Preveč znanja ga je zadrževal, preveč svetih verzov, preveč žrtveno
pravila, da veliko samo-Kazen, toliko delaš in si prizadeva za ta cilj!
Polna arogance, če bi bil še vedno najpametnejši, vedno deluje najbolj, vedno
korak pred vsemi drugimi, vedno vsevedni in duhovno eno, vedno
duhovnik ali pametno ena.
V obstoj duhovnik, v tem arogance, v tej duhovnosti, njegov sami imeli
umaknili, pa je sedel trdno in rasla, medtem ko je mislil, da bi ga ubil s
post in pokora.
Zdaj je to videl in videl, da je skrivnost glas bilo prav, da ne bi nikoli učitelj
so bili sposobni, da bi dosegli svoje rešitve.
Zato je moral iti ven v svet, sebe izgubi do poželenja in moči, da bi žensko
in denarja, je moral postati trgovec, kocke, hazarder, pijem v družbi, in požrešen
Oseba, dokler duhovnik in Samana v njem je bil mrtev.
Zato je moral še ob teh grdih let, ki nosi gnus,
nauki, nesmisel za žalostno in zapravil življenje do konca, do grenkega
obup, dokler Siddhartha bi hoteč in Siddhartha požrešen tudi umrl.
On je umrl, novi Siddharta se je prebudil iz spanja.
Bil bi tudi starajo, bi bil prav tako na koncu moral umreti, je smrtnik
Siddhartha, smrtnik je vsak fizični obliki. Ampak danes je bil mlad, je otrok,
Nova Siddhartha, in je bil poln veselja.
Mislil je, da te misli, poslušal z nasmehom na trebuhu, poslušal hvaležno
na brbotajoče čebele.
Veselo, je pogledal v rushing reko, še nikoli ni imel tako kot vodo, zato
tudi ta, nikoli prej ga je zaznati glas in priliko
premika vodo tako močno in lepo.
Zdelo se mu je, kot da je reka imela nekaj posebnega, da mu povem, kaj je
ne vem še, ki je bil še vedno ga čaka.
V tej reki, se je Siddharta naj bi sam utopi, v njem stari, utrujeni,
obupani Siddhartha je utonil danes.
Toda nova Siddhartha začutil globoko ljubezen do tega rushing vode, in se odločil za
sam, da ga ne pusti zelo kmalu.